正當所有人都注視北京奧運精彩比賽項目的同時，彌敦道一場大火以至兩位英勇消防員壯烈殉職，其捨身救人的精神，分散了我們對奧運的注意力。眾所週知，奧運的精神是不在乎勝利，而在乎參與；人生的目的不在獲取，而在乎奮鬥。奧運的格言是Citius，Altius，Fortius，更快、更高、更強，此語來自法國神父?東（Henri Didon）於一八九一年一次聯校運動會中向學生的訓詞，意思就是凡事要盡力而為，做到最好，追求卓越。在比賽中，運動員只要盡力拼搏，無論成敗，我們都為他喝采。而兩位消防員的犧牲更將這種積極的人生態度，提升到更高的水平，他們為了救人，已放下了個人的榮辱得失，生死安危，他們將人性的光輝發揮到極至，所以，我們更應為他們喝采。正如耶穌所提到的誡命總綱：盡心、盡性、盡意、盡力，愛主愛人。祂所用的「盡」字，可謂可圈可點。而祂自己更身體力行，為了愛而獻上了自己。
當我們說到事奉的時候，都會提及獻身，投身，委身（Dedication, Involvement, Commitment）這三個詞彙，而這三者是不能分割的，更是互相關連的，這不但代表了事奉的進程，而更表達出事奉的內涵和質素。保羅在羅馬書十二章精彩地、深入地表達出更美的事奉應有的條件和要求。他真誠的以上帝的慈悲勸我們，真實地將身體獻上，當作活祭，這樣的委身奉獻不單是聖潔的，是蒙上帝所悅納的，更是理所當然的。
提到事奉，很多人以為就是服務工作，在教會中或機構裡擔任一些工作，包括全職的或帶職的，總而言之凡是與上帝的工作有關，都加上事奉的美名，冠冕堂皇地套上神聖的職份。其實事奉是包括了基督徒的整個人生，和生活中的一切。換言之，基督徒的生命就是事奉的生命，在生活中無論大小事情都是為主而作，所以保羅在羅馬書十二章整章提到獻為活祭的事奉之後，便詳論基督徒生活的有關問題。
所以獻為活祭的事奉，就是更美的事奉，就如奧運一般，神要求我們竭盡所能，「離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」（來6:1）。當我們為表現卓越突出的健兒喝采歡呼的同時，讓我們也為願意獻身，投身和委身，獻為活祭，忠心事奉的信徒獻上我們的感恩和讚美！
「請給我一個機會！」這是最近疑似藝人裸照風波的當事人在結束他當眾表白心聲時，最後的一個懇求。香港人是否接納他的道歉，真的給他一個機會呢？似乎道歉的不應只是他，應包括許多許多與這件事有關的人，但可惜的是許多人只知批評譴責，說三道四，說長論短，而忘記了自己也有份在其中，其實整件事社會也要負責任，包括偷窺、儲存、下載、傳閱、刊印、購買、盜竊、侵權甚至誇大宣傳，嘩眾取寵等行為。這使我們聯想到耶穌的至理名言：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢﹖」（太7:3）又想起耶穌以一個巧妙的方法處理一個犯姦淫的女子，祂對當年的群眾說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」（約8:7）結果群眾從老到少一個一個的退去了，只剩下耶穌和那婦人，耶穌就對她說：「那些人在那裡呢﹖沒有人定你的罪嗎﹖她說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8:10-11）這故事實在使我們慚愧，因為我們比不上當年猶太人的「自省」，和更比不上耶穌的「寬宏」。
其實基督教是一個給人第二次機會的宗教。還記得筆者多年前在新加坡電台福音廣播中，曾引用浪子回家的故事，並討論信仰問題時，強調上帝是給人機會的主。聖經也強調：「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:17）「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）連耶穌在十字架上也禱告說：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路23:34）
這就是生命再生和復活機會的信仰，聖經中不斷提醒我們，人是有希望的，新的機會不斷等待著我們。當年馬太、馬利亞為拉撒路向主禱告說：「主阿，你所愛的人病了！」（約11:3）後來耶穌強調說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，也必永遠不死。」（約11:25-26）這是新生命和希望的宣告。有人說香港真的有病了，在這個充滿病態的社會中，讓我們也向主呼求：「主阿！?所愛的香港病了！」求主也給香港一個機會，使香港得著醫治和更生。
「請給我一個機會！」這句話當事人不應向香港人懇求，因為我們不能也沒有資格給他一個機會，我們極其量只能體諒和接納。希望他有一天能把這個懇求改為向主的禱告。只要他真能悔改更生，主的恩典和赦免必臨到他身上，也必給他一個機會。
香港教育學院鄭燕祥教授曾撰文，引述多項調查報告，指香港教師精神狀況陷入危機，當中19.7%有抑鬱症；13.8%有經常焦慮症；另有4-5%有自殺傾向。以上統計是否危言聳聽，不得而知，有專家曾呼籲傳媒不要過分渲染負面新聞，以免引人仿效和導致社會的不安。不過，港人生活壓力大，失去安全感是不爭的事實，尤其是教師們在教改的挑戰下，過去一段相當長時間，不斷應付朝令夕改的各種新措施，接二連三的改革和提高水平的要求，實感應接不暇，身心疲憊，精神和情緒均有不同程度的影響。筆者曾在不同場合表示：「校本」固然重要，但「人本」也不應忽略，任何改革若缺乏「人和」將是管治的極大危機。無論教育理想如何高超，若輕視「人性」則變成眼高成低，高不可攀，可望不可即的懸想。最近與有關當局的負責人士分享時，對方亦承認以往改革過急所做成的各種不良後果。盼望前車可鑑，在釐定新的政策時，不可忽略「人」的需要。
人的需要是甚麼？一本關於輔導的書曾指出人的七種基本需要：(1)需要被視為一個「人」，不是物；(2)需要表達自我的感受；(3)需要被接納，看為有價值；(4)需要同情，了解和回應；(5)不需要審判和定罪；(6)需要有自決的機會，需要幫助，不是命令；(7)需要保密，私隱被尊重。若綜合以上幾點，個人認為人的基本需要就是「愛」。「愛」與「被愛」。
有一位教育工作者因某件事情遭受輿論猛烈的抨擊，在挫折和無比壓力下，在街上遇上一個朋友，被問及其感受時，他說：「不要緊！我在家裡很快樂！」不錯，承受和勝過壓力的秘訣：就是「知道被愛」和「盡力去愛」。
聖經說得好：「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹4:18）彼得也曾說：「愛能遮掩許多的罪。」（彼前4:8）曾經歷不少痛苦和壓力的保羅亦強調：「上帝賜給我們不是怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。」（提後1:7）並且「知道所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日」（提後1:12）所以「我靠著加給我力量的，凡事都能作。」（腓4:13）
明天（九月廿四日）本會將舉行學校教師退修日，本會全體教師將聆聽專家講述：「健康身心靈」。但願教師們和主內同道們都知道被愛，尤其神無比的愛，和努力去愛，將壓力化為能力。壓力雖大，能力則更強。享受健康的身心靈（全人的健康）。所謂：心中有愛，笑口常開。