聖經中三卷福音書均有記載一個年青且十分富有的官，向耶穌求問關於承受永生的問題。耶穌先引導他把注意力轉移到上帝的身上，人若想要得著永生，就必須遵守上帝所吩咐的。那人表示他從小已經遵守一切誡命。然而，耶穌卻向他提出一個更積極、更主動關顧有需要者的挑戰，叫他把已擁有及積存著的產業去變賣以賙濟窮人。
對「本份」的誤解
那人的情況，或許也是我們的寫照。弟兄姊妹在社會中奉公守法，在教會中努力研習聖經知識，願意承擔事奉，勤守禮拜，按時奉獻；可是，對於身邊其他人的需要，社會上不公義的事情，政府施政決策等，卻未必積極關心，認為這些只是議員、公務員或政客的責任與工作，信徒只須關心教會事務，做好「本份」的讀經祈禱便已足夠，深恐任何關注、討論或發表意見等行動，會惹來不必要的麻煩，甚至捲入所謂「政冶」漩渦之中。
對「產業」的態度
耶穌期望我們不要獨善其身，以為做好本份、守住誡命便已足夠；再者，地上的財寶，決不能使人進到永生，唯有人願意與人分享所有，關顧有需要、受壓逼、被人遺忘者，就必有財寶在天上。我們對耶穌這個教訓耳熟能詳，問題在於我們願不願意作個全心全意跟從基督的信徒，抑或只想做個選擇性、有所保留的信徒。什麼是我們的產業？可能是像那人所擁有的房屋田產，亦可能是我們的學識、才幹、時間、青春，甚至是我們最寶貴的生命。
對「關懷」的反省
一位於納粹時期被囚的德國牧師馬丁˙聶穆勒（Martin Niemoller 1892-1984）曾為著自己獨善其身的行為而懺悔說：
『在德國，納粹首先對付共產主義者，我沒有為共產主義者抱不平，因為我不是共產主義者。接著他們對付猶太人，我沒有為猶太人抱不平，因為我不是猶太人。再接著他們對付工會，我沒有為工會抱不平，因為我不是工會人士。然後他們對付天主教徒，我沒有為天主教徒抱不平，因為我是基督徒。後來，他們來對付我，而在那時候已再沒有人為我抱不平。』
在社會關懷主日，願意每位信徒都反省「關懷」這個從上帝來的教導。