岑禹勤牧師

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英文姓名:
The Rev SHAM Yu-kan 
按立年份:
2001 
總議會調派及選委之職務:
廣源堂主任牧師 
與宣教及牧養有關之職務:
海外宣教委員、推廣及教育小組主席、澳門宣教計劃執行委員會核心委員、「循道衛理佈道團」常務委員、栽培事工執行委員會委員及成長伙伴計劃小組成員 
電郵:
鼓勵信徒之語句:
沒有違背那從天上來的異象(徒廿六:19下) 
喜愛之金句:
這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀(該二:9上) 
見證或分享:
被神揀選成為傳道牧者,實在令許多自小認識我的人都不敢相信。這個既衝動、又有「牛」脾氣的人,竟然在八十年代,成為觀塘堂、工人福音工作開荒者之一,後來又在本會藍田堂及澳門堂擔任拓荒者之角色,所以,我經常自嘲自己是教會的一隻「開荒牛」;但心裏知道事奉主的「牛」需要常存謙卑、負主的軛,學祂的樣式(太十一:29)。家中共有三人,女兒希曼,師母董玉霞(Ivy),而當她們在家彈琴時,我便有她們是對「牛」彈琴的感覺。不過,我卻非常享受跟她們一起的時間,尤其是一起返教會、一起旅行、去「短宣」並一起吃零食、看電視、做運動,真是一家蒙主恩、生活樂融融。 


  日期
講題
地方


  2015/03/15
神愛堂

  2013/01/06
神愛堂

  2011/08/07
神愛堂

  2011/05/29
神愛堂

  2011/01/02
神愛堂

  2009/07/05
神愛堂

  2009/03/01
神愛堂

  2008/11/01
神愛堂

  2008/03/23
神愛堂



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2020年04月19日 
得着主基業 
復活期第2主日 
第16期 

「願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝!他曾照自己的大憐憫,藉着耶穌基督從死人中復活,重生了我們,使我們有活的盼望,好得到不朽壞、不玷污、不衰殘、為你們存留在天上的基業」(彼得前書‬‭1:3-4‬‭)‬‬‬‬‬‬‬‬
有人說:這場疫症是個放大鏡,讓我們看見了善,也看見了惡。看見那些純潔、正直、敢於犧牲的光明使者,又察覺到那些貪婪、自私、編造謊言的黑暗之子。在以上彼得前書的經文中,我倒像拿着一塊透視鏡,從今次這場疫症,讓我們瞥見天地間基業的差別,並反思得着主的基業對基督徒的意義。
「基業」在舊約中,可指傳承下來的產業、遺產或領土(詩2:8、結44:28)。而在新約裏,便指向基督所應許的永生,信徒將來承受的天上賞賜。(弗1:11-12、來9:15)彼得形容這是不會朽壞、沒有污點、不會衰殘、為信徒存留在天上的基業。‭‭(彼前‬‭1:4《聖經當代新譯本修訂版》‭)信徒就像得着這份遺產的後裔,可以前來承受永生,享用這份基業的福氣(太19:29、彼前3:9)。‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
或許在世人看來,基督徒是擁有雙重福氣的人,一份在天一份在地。他們除了擁有現世的產業外,由信主一刻開始,心靈內還擁有另一份更爲豐富和更為永久不朽的基業。只是,從聖經和現實環境來看,人類自從被稱為「罪」的這個‘病毒’感染之後,便造成了個人與群體管治上的失序(disorder),並帶來地上的產業有不同程度的損失、傷害、甚至催毀。例如今次一場禍害全球的疫症,便令無數的生命嚴重傷亡,和數以萬億元計的經濟損失。就是生活在富強的國家或皇室貴族;在疫症面前,不分信仰、國籍、身分和地位,她們的生命和財物,都是同樣變得脆弱和朽壞。正如雅各說:「你們的財物腐爛了,你們的衣服被蟲子蛀了。」(雅‬‭5:2‬)‬‬‬‬
因此,‭地上的產業,有各種的因素使擁有者受到虧損甚至歸於無有。相反,信徒雖面對着可憐、可悲的處境,彼得卻強調,得着天上的基業,是藉着主耶穌基督的父上帝,因他「憐憫」世人而使願意相信福音的人得以承受(彼前1:12)。由此看來,死亡雖然也是世人共同的遺產,盼望永生和幸福卻是世人共同的心願。而在基督徒的生命裏,便帶着一份超越地上基業得失的歡欣,同時還有一份向世人活出這盼望的使命。‬‬‬‬


2018年07月29日 
從「跪低」想到「屈膝」 
聖靈降臨後第10主日 
第30期 

粵語習慣用法上,「跪低」一詞可以有三種意思:(1)指機件失靈,未能正常運作;(2)對抗中處於下風或權位低者,被迫「轉軚」求自保:(3) 指屈膝跪下禱告,是一種虔誠的敬拜態度。或信徒靈裏感到無力、心裏有特別負擔,也會這樣做,可以視此舉為對上帝有迫切的呼求。(徒7:60、徒20:36、弗3:14)

  今天經課的主題「生命成長的事奉」;是勸勉事奉的人要不斷成長,免得停滯不前,甚至陷入信仰危機。其中舊約經文,記載大衛王跌倒犯罪(撒下11)。這警惕牧職同工和信徒們,一個人不管過去的靈性和品格表現多麼美好,在靈性和事奉上仍有「跪低」犯罪的可能。現實中,我們確實遇見過信仰表現時有長進,卻又時有停頓甚至倒退的信徒和教會領袖。近年,更多了因個人期望與教會恆常方向不同,引致事奉和信心失落的後退者。

  在事奉成長路上「跪低」,好比一輛行駛中的汽車突然「死火」,須要作好「維修」;而「跪低」的信徒,同樣要到上帝面前尋求幫助,領受祝福。大衛王因犯罪「跪低」後,亦催使他向上帝認罪悔改,重新與上帝結連,以離開靈性低谷(詩51)。教會中多數信徒都知道信仰需要有成長,可是人人都有弱點,要時刻警醒,遠離罪惡引誘,醫治個人和群體中受傷的心靈,而尋求成長,卻不容易做到,而且往往缺乏同行守望者。使徒保羅在《以弗所書》中,讓我們看到教會在見證基督的事奉中,是一場永無休止的屬靈爭戰(弗6)。而弗3:14-21節經文有關事奉的禱告,他以猶太人少有的屈膝姿勢或態度,祈求聖靈使信徒們內心不再軟弱,要充滿能力,剛強起來。並願上帝在全教會中及基督裏,世世代代得着榮耀,也成為我們努力的目標。

弟兄姊妹,你有看見誰在靈命上失落嗎?誰在事奉路上「跪低」呢?你有為陷入這些危機的弟兄姊妹在主面前「屈膝」嗎?今天教會普遍存在青少年人迷失、事奉人員受傷耗盡,廣大福音禾場莊稼多但作工人少的光景。你又會怎麼回應呢?其實《聖經》從沒有指示我們禱告姿勢的重要性,但正如美國已故總統林肯說:「當我們感到走投無路,自己的智慧和才幹都不能叫我渡過難關的時候,我唯一可以做的,就是屈膝下跪禱告!」在人看來,事奉之路困難重重,成長之路很漫長,主卻應許說;「凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得着的,就必得着。」並且主也要我們事奉不離禱告,「常常禱告,不可灰心」。因此,對着上帝「屈膝禱告」是一種無上的特權,是生命完全順服的表達;是你知道靠着自己甚麼也不能的表示;也是挽回「跪低」生命中的一種期盼。


2017年07月16日 
因真道而成長 
敬老主日 
第28期 

有一位受家庭問題困擾的姊妹,初信主時,教會同工勸她學習親近上帝以面對問題。她說:「《聖經》像一塊磚頭般又重又厚,我又不識字,大家不用花時間在我身上。」同工堅信信徒要接受栽培才能站穩,於是採用「福音三字經」教導姊妹認識信仰,並囑她一邊學習《聖經》,一邊學寫字;直到她明白《聖經》是得力的「生命麵包」而不是「難噎的磚頭」。
另一位信主多年有視障困難的姊妹,向來是個「禮拜日信徒」,很少跟教友交往也沒有接受信仰培訓。後來同工知道她有心參與事奉工作,但她說:「我只能用耳聽,又不懂關心他人和傳福音。我沒信心參與事奉工作。」同工鼓勵她首先讀完本會「紅色門徒」課程,認真學習《聖經》一遍才開始事奉工作。結果她順利完成學習,並一直參與教會的探訪事奉工作。
再有一位弟兄,信主後有些舊人習氣未能戒除,例如常投注六合彩和抽煙。同工嘗試了不同的方法幫他改變均沒有成功。剛巧該弟兄退休,同工鼓勵他修讀一個培訓課程,學習如何處理舊人習氣、改善人際關係;學習如何跟隨基督、領人歸主等。短短兩年間,他在一個學習愛和實踐使命的環境下,戒除了上述舊嗜好,並經常參與各種事奉活動及為主作見證。
上述個案真實發生於三位基督徒身上。從今天敬老主日學習「撒種比喻」的經課來看,我歸納出三點訊息:
(1)上述三位都是踏入金齡甚至已到「登陸」年齡的教友,在他人看來均面對體能衰退、健康狀況不如前的種種限制,但若不拒絕福音的栽種,生命仍可以突破限制而成長。(林後4:16)
(2)信徒不單每週參加崇拜聚會,更要開放心靈追求信仰成長;例如積極參與教會提供的學習機會和事奉環境;信徒和家人便得以在上帝恩典下,逐步成長和蒙福。(林前3:6-7)
(3)面對不同處境、有不同困難和需要的信徒,教會同工要堅持和忍耐地給予教導,讓他們在真道上得到引導和培養,假以時日便能有不同程度的美好成長。(太13:1-8)
最後,但願教會的長者事工和我們的長輩,都能像詩人所說的「……髮白的時候仍結果子,而且鮮美多汁」。(詩92:12-14)