在框架與權威交織的世代裏，你願意領受聖靈，同心服事嗎？
五旬節那天，聖靈降臨在門徒身上，使他們都被充滿，說起各國的言語，眾人聽見上帝的大作為（徒2:1-4）。這正是先知約珥所預言的：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡血肉之軀的」（徒2:17）。聖靈澆灌的對象包括兒女、少年、老人、僕人和婢女（徒2:17-18）——不同年齡、不同階層的人，都能被聖靈使用。他的工作不受時代限制，不受地域約束，他自由揀選人，賜下不同的能力，為要叫人得着拯救（徒2:21）。耶穌在住棚節宣告：「人若渴了，到我這裏來喝」（約7:37）。這是指聖靈的澆灌，他不僅使人得救、成聖，更使我們成為活水的管道，把恩典流向他人。保羅提醒教會，聖靈所賜的恩賜雖然各有不同，但都是為了服事同一位主，建立同一個身體（林前12:4-13）。
歷史上的衞斯理運動正是這樣的見證。衞斯理約翰主要在本土組織班會，牧養信徒；查理士以詩歌事奉，至今仍激勵人心；谷多馬、亞斯理等人不斷外展佈道，跨越地域與教會的秩序，把福音帶到新的群體。他們各有不同的恩賜，卻同心事奉同一位主，雖有分歧也不互相限制，反而彼此成全，成就了復興的浪潮。
今天我們身處人工智能的時代，許多事物似乎都有了唾手可得的答案，甚至成為主導的地位。一些制度和秩序也有不能越界的規矩、不能挑戰的權威。但聖靈的工作卻往往超越人的框架，突破人的盲點，開創新的領域。他呼召我們，不是拒絕新的工具協助事工，卻提醒我們不要單靠既定模式，而是勇敢和謙卑地尋求在聖靈引導下服事。哪怕被人看作「不守規矩」、「挑戰權威」，卻仍為在新時代建立教會、榮耀基督。正如衞斯理與他的同工，在當時也被視為破壞秩序、挑戰權威的反叛者，甚至被指歪曲真理……但他們卻因聖靈的能力，帶來了教會的更新與社會的改革。
弟兄姊妹：今天我們同樣需要領受聖靈。不單為了個人靈命的成長，更是為了服事主，服事這世代。聖靈要在我們身上顯出他的恩賜，使我們在家庭、教會、社會中，成為祝福的管道。願我們像衞斯理團隊一樣，勇敢突破常規，忠心事奉同一位主，叫更多人歸信耶穌基督。
祈禱：主啊！願聖靈如活水江河，澆灌我心。使我們不僅擁救恩之樂，亦具服事之能。無論恩賜在教導、詩歌、宣教、治理、憐憫，抑或先知性之警戒、洞察分辨、醫治關懷，惟願眾人合一，共建神家，恩澤社群，榮耀聖名。奉主名求，阿們！
過去一年，感謝主讓我有機會在本會澳門堂的崇拜中，講解保羅在腓立比書一至四章經文中勸勉教會「同心合一」的信息（參腓1:5，2:1-4等）。
腓立比的教會在外面臨逼迫壓力，內部卻有紛爭隱憂。保羅特別提到兩位資深姊妹：友阿蝶和循都基（甚或她們各有支持者）存在不和而無人處理。保羅在腓立比書第四章二節說：「我勸友阿蝶和循都基要在主裏同心」。這裏指出了教會面對內憂外患時，彼此追求同心合一的關鍵所在——「在主裏」。這句話對本會堂所和港澳宣教事工的發展具有深遠意義。
首先，「在主裏」意味着教會的同心合一要建立在主耶穌的教導上。特別是宣教事工，在任何時期，教會都面臨政治經濟、人力資源、文化差異等壓力和困難。但教會的同心合一不是單靠個人權位或一方面的智慧和力量，而是要建立在主耶穌基督的教導和互相尊重的基礎上（太28:19-20、徒15:1-29）。當遇到意見分歧、步伐不一致時，我們要坦誠溝通，讓彼此理解，以基督的心為心，放下各自的執着甚至學習妥協，教會才能真正同心合一，努力面前（腓2:1-11，弗4:25-27）。
其次，「在主裏」要求教會在領導和信徒事奉上，都以主基督為中心；超越傳統觀念、世俗價值觀和標準。因在某些情況下，教會需要長輩的智慧或專業意見，但在決策和選舉的過程中，要避免成為「高高在上」或以「息事寧人」的心態來維持表面和諧，而失去公開、透明和屬靈原則的討論去處理問題。在事工發展上，也不應只注重數字增長、外表興旺、事奉效果等，而忽略內在的屬靈質素。保羅告訴我們，教會的同心合一不在乎這些，而在乎能否順着聖靈行事，活出基督的樣式，才合乎信徒群體的見證（腓1:9-11、3:7-11、4:4-9、弗4:29-32）。例如：澳門堂自從今年四月開始，將週五的崇拜與主日的崇拜重新整合，聯合為一個崇拜的過程，便是一個很好的見證。
本會澳門宣教正邁向卅五週年，在事工定位、服務規模、發展方向和重點等都產生了變化。但對我們來說，「在主裏」的同心合一，是建立健康的自立澳門事工的關鍵。無論外在政治經濟壓力，還是內部人事變動和事工決策，我們只要緊靠恩主，以基督為中心，彼此相愛服事，謙卑捨己，澳門循道衞理會才能站立得穩，同心合意興旺福音，培養屬靈領袖見證福音大能。
疫情肆虐、人口老化、戰火蹂躪、天災人禍，帶來的死亡問題，令許多人不幸地失去了摯親摯愛。主耶穌復活的故事，能否為這種種傷痛，提供出路給予安慰呢？
死亡
人生無常世事難料，無論他們是好人壞人、80歲或者只有7、8歲，也有機會遇上死亡這個不速之客。根據世衛二０二二年底的公佈，自首次在中國發現新冠病毒以來，全球官方通報的確診死亡人數超過665萬。這些年間，我在事奉中也經歷年老教友死亡、家長意外遇難、小學生血癌離世、還有緬甸軍警殺害平民、俄烏戰亂的報導，無論我們願意或不願意，都要面對這殘酷的死亡。
哀傷
死亡確是殘酷可怕，又是難以掌控的人生結局，疫情下更讓人感到迷惘、遺憾和有口難言的哀傷。經歷哀傷的人，容易偏執過去，心裏充滿疑問和眼淚。此刻人所能夠做的實在不多，往往需要時間讓哀傷的人復原。而一班跟隨主的門徒，也曾軟弱得躲藏起來，只有幾位婦女，來到主耶穌的墳墓外面哭泣（約20:21、路24:1）。然而，主耶穌復活卻給她們極具安慰、盼望和見證的動力。
主復活
透過今天經課，上主在耶穌裏彰顯了復活的大能，叫跟隨他的人：（1）看見生命的勝利：透過主的復活，哀哭的馬利亞，在墓前看見生命的勝利，並且對死亡有一種嶄新的體會，生命不是終結而是新的開始（約20:1-18）。（2）勝過死亡的盼望：死亡變成一個新的視角，讓我們從這短暫而多災多難的世界中思考天上的事，進入沒有痛苦的永恆國度，也在地上活出復活的盼望（西3:1-4、啟21:1-4）。（3）見證主愛的力量：彼得作為被主醫治，領受主愛的見證人，在講道中再次提醒信徒，那不偏待人的上主，第三天，使主耶穌復活升天，並吩咐信徒傳道給眾人。因此，一個經歷哀傷的過來人，適時與其他哀傷者同行，正是這份大愛的最佳見證；縱使自己或別人也曾陷在傷痛和困難的處境（徒1:8，10:34-43）。
總而言之，主耶穌復活能夠給心靈哀傷和失去摯親的人一條出路，這不單是因為人在軟弱時，需要信仰提供安慰；更重要是主耶穌真的極愛世人，他不願意見世人死，也不會見死不救。所以他按着上帝的旨意降生、受死、復活、升天，且願意住在每個相信他的人心內，並要賜給他們永恆的生命和愛的力量，這樣的信仰和生命，你願意得着嗎？