對那些自少返教會的信徒來說，參加教會舉辦的夏令營相信是悠長暑假中的難忘活動。與現在相比，當年的營舍設備簡陋，活動程序亦不如現今的精彩萬分、目不暇給，然而卻成了不少年青人立志委身、獻身事主的轉捩點；過往的夏令營的確是造就年青教友的一個重要平台，現今積極熱心事奉的會友，不少都是當年教會夏令營的參加者。今期〈會訊〉請來李炳光牧師娓娓道來教會夏令營的發展和轉變，並請來會友和牧者分享那些年他們一生難忘的營會回憶。
時代轉變，本會三個退修場地亦已先後進行優化，如今參加營會，除了透過優質的退修環境達到身心靈休息，更是與上帝再遇，如鷹展翅，重新得力的時機。但願各位弟兄姊妹都能積極參與教會舉辦的營會，在當中有美好的得着！

根據政府統計處數據，2011年全港共有57883對新人成婚。〈會訊〉早前向各堂所搜集資料，本會屬下八間能供借堂舉行婚禮的堂會，過去一年共借出169次（國際禮拜堂71次、愛華村堂2次、香港堂13次、北角堂7次、北角衛理堂9次、九龍堂12次及安素堂55次）供教友借用；而過去三年（2009-2011），本會屬下堂所共有251位會友結婚。 有網上調查顯示，結婚平均開支接近廿七萬，最高消費的項目為「婚宴酒席」，如以較平實的酒席價錢計算，每席七千元，二十席即為十四萬元；其次消費為「蜜月旅行」及「婚紗攝影」。此外，調查亦顯示近六成受訪者的結婚開支最終亦比預期多，可見不少人均出現「洗大左」的情況。雖然婚宴酒席支出每年均有所增加，但「人情」公價依舊維持不變，可見結婚擺酒已難以補貼支出，更遑論如那些年般「有得賺」了，故新人於計劃婚禮時應量力而為，以免入不敷支。 華人傳統婚嫁喜慶多大排宴席，一來賓客共歡，二來舖張的程度與面子成正比，然而近年環保愈來愈受重視，在婚禮籌備方面也有環保意識的推動。傳媒於年初時報道一宗綠色婚禮，新郎新娘沒有錦衣華服，婚戒是以草織而成，枯後將埋入黃土，用作肥料再生，賓客自備碗筷，享用有機素食，二人身體力行宣告一埸難忘婚禮毋須物質堆砌。其實籌備環保婚禮絶對不困難，只要花點心思就可以做到，有興趣的讀者可瀏覽「香港婚禮管理協會「可持續」環保婚禮大行動」（www.greenwedding.hk）及「大自然婚禮」（http://outdoorwedding.hk）。 今期〈會訊〉請來弟兄姊妹分享他們的難忘婚禮或精明籌備方法，並牧者語重心長再次重申婚姻的重點並非一場華麗的婚禮，拆開層層物質的包裝，與主同行才是不可或缺的一環。

二０一二年可說是「選舉年」，多個國家及地區都進行重要的選舉，選出國家元首或政府領袖。「選舉年」序幕由台灣拉開，一月中台灣選出了第十三任總統，俄羅斯、法國、南韓、埃及和美國均先後舉行總統選舉，部分結果已塵埃落定。 香港亦是「選舉年」的一份子，剛過去的三月廿五日選出了新一任的行政長官，九月的立法會選舉是自二０一０年通過政改方案後的首次選舉。香港七百萬人口，超過一半是已登記成為選民的（根據選舉事務處資料，2011年地方選區臨時選民登記冊載有超過355萬名選民），創歷年新高。 今期〈會訊〉邀請不同地區的信徒或牧者，撰文分享其地區的信徒和教會如何面對當地的政治處境；會長盧龍光牧師在「會長會客室」與我們分享九七前後香港政治環境的改變，再次提醒我們何謂「政教分離」和教會的首要責任。 香港新一任特首已然選出，雖然一般市民不能參與投票，但作為基督徒的，卻可以（更是責任）為政府的領袖禱告。「我勸你，首先要為人人祈求，禱告，代求，感謝；為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。」（提前二：1-2）
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如以個人感覺作比喻，訪韓祈禱團與泰澤靈修就是「熱情」與「感性」，前者熱情澎湃、激盪人心，後者沉靜冥思、返躬內省。近年無論是訪韓或是泰澤均愈見普及，更多弟兄姊妹親身體驗。 訪韓全稱「亞細亞聖徒訪韓聖會」，由韓國基督教會主辦給亞洲基督徒參加的大型聚會，每年夏季七至八月間在韓國舉行，包括敬拜、聚會、禱告及禁食等。主辦教會汝矣島純福音教會在1958年由趙鏞基和崔子實牧師創辦，短短在數十年年間信徒增加至目前的80萬，該教會的聖堂可容納二萬五千人同时崇拜。（參考網站http://chinese.fgtv.com/） 泰澤（taize）是位於法國東部的小村莊，1940年二次世界大戰時羅哲修士接待逃離戰區、尋找庇護的難民，其後創立男修道團體「泰澤團體」，矢志奉獻一生侍奉上主，「設法相互理解，相互修和，相互支持」。每週皆有來自各地的年青人到訪泰澤，參與團體簡樸的生活。（參考網站http://www.taize.fr/） 誠如會長盧龍光牧師在今期「會長會客室」所言，基督教二千多年的歷史中，有着豐富的教會傳統，願聖靈運行其中，使尋求上主的弟兄姊妹都得着祝福！

現代社會學家傅柯（Michel Foucault）在其著作《規訓與懲罰》（Discipline and. Punish）中，討論十八世紀以來監獄制度產生的過程，說到十八世紀中葉罪犯被「殘忍的」公開拷打和處決，目的是起阻嚇作用，亦是權力管治的一種表現，到了近代，由於「人道」立場，現代監獄隨了是犯罪後的一種懲處制度外，更希望能夠改造罪犯、幫助其更生重返社會。 在我們的印象中，監獄似是一面高牆分隔兩個世界，牆內警衛深嚴、冰冷無情，更多是來自電影描繪的情節，復仇、打鬥、絕望。隨着時代進步，監獄的環境和設施亦相應改善，然而無論是十八世紀或是廿一世紀的今天，監獄之內相同之處就是人心的痛苦失喪。牢獄內囚禁了的，不單是肉體，更是心靈，是期由本會的「本地宣教事工執行委員會」與我們分享監獄事工的概況和發展。

「循道衛理運動始於十八世紀中葉的英國，由衛斯理約翰及查理士兄弟所領導，在「世界為我的牧區」的信念下，循道衛理運動發展迅速，主要在英美兩個發展，在英國稱為循道公會，在美國稱為衛理公會，隨後伸展至世界各地成為基督教最大宗派之一。鴉片戰爭後，各國基督教紛紛派遣傳教人員前來中國，掀起了近代中傳教運動的浪潮，英美循道衛理教會也積極參與其中。作為香港循道衛理聯合教會的一員，理應熟識自己教會的歷史和背景。」《苦難中成長的教會，梁序》 俾士牧師年僅廿一年歲即隻身來華，在中國傳道卅一年，是循道公會在華發展的重要奠基人，被譽為「中華循道會之父」；回英後再開展事工，服侍英國華人卅一年，直至一九一三年離世，他把一生奉獻給中國人，更與本會的歷史發展息息相關。他的拓荒精神，無私的奉獻亦感動後人。一百六十年後的今天，願俾士牧師不畏險阻的傳教精神，再次的激勵我們！ 　　本會為慶祝循道衛理宗首位差遣員俾士牧師抵港一百六十週年，除出版由盧龍光牧師與暨南大學古籍研究所合作編寫之《佛山循道公會簡史1851-1949》、又與中國基督教史學會合辦之「中華循道會之父──俾士牧師抵港160週年紀念講座系列」外，將於十月下旬舉辦下列活動，期望弟兄姊妹留意週刊消息，並預留時間出席。

根據香港政府統計處二００九年的報告，本港超過七成家庭擁有個人電腦，其中超過九成可以連接互聯網。隨着手機功能的發展，上網不再限於坐安枱頭電腦之前，而是隨時隨地隨意的消遣，成為現代人生活的一部分。香港人更曾榮膺上網時間全球最長，平均每日上網二十分鐘。網上世界自有一套文化和語言，網絡操守亦成為近年關注的問題，網上欺凌、不負責任的言論為人所熟知的。今期〈會訊〉介紹本會網頁，讓會友更熟知本會網上的資源，並請來牧者及會友分享對紅遍網絡的「面書」（facebook）之感受。
去年在香港舉行的「網絡與使命」研討會中，大會草擬了一份「基督徒網絡工作者約章」。轉載如下，給各位主內的網絡使用者作一個參考及反省：
1. 除了創造萬有的三一神以外，我們不認為資訊科技是萬能的，能夠解決人類所有問題。我們肯定資訊科技有助改善人類生活，但資訊科技本身同樣帶來「數位落差」與「網絡惡行」等。
2. 我們不要把任何科技、流行或最新技術當作神明崇拜，以科技取代神的位置。
3. 我們認定一切知識是從神而來，應當尊重知識產權；無論編寫或執行程式、或發放資訊，應當考慮對社會的整體影響。我們要積極善用網絡，傳揚真善美信息，並能貢獻社會、祝福人類。
4. 我們不要沉迷於電腦與網絡活動或工作，尊重安息的教導；開機有時，不上網也有時，甚至有時實踐「媒體禁看」（media fast），不讓個人成為「網奴」。
5. 我們應當尊重他人的私隱及個人資料；作為網絡工作者，我們要恰當管理並及時改善系統和資料保安，以保障個人與群體。
6. 我們不可使用網絡來損害他人與群體，應當體諒及專重他人；我們不要侮辱他人，不應作出性別及種族歧視、仇恨、暴力及剝削行為等。
7. 我們不應發放任何渲染色情或破壞家庭的不良資訊。
8. 我們不應在未經授權的情況下窺探他人的電腦檔案或闖進他人的系統；也不應在未經授權的情況下取用他人的資源。我們不要翻印或抄襲網上資訊，來當作個人的作品。
9. 我們不應發放任何虛構或與事實不符的資訊。
10. 我們不應貪婪他人的作品或程式，或貪求最新技術，我們接受技術或資源的限制，並能從中善用。
（轉載自香港教會網站）

過去的兩個月，本會舉辦了數個大型會議。五月，本會舉行了一年一度的總議會代表部會議；六月初亦協助籌辦世界循道衛理宗華人教會聯會第四屆神學研討會，主題為「約翰衛斯理之恩典觀」；六月底舉行了亞洲循道衛理宗協會第三屆大會，超過一百二十位來自十個地區、十一個成員教會之代表來港參加為期四日的會議；不久的十月下旬，將有六十多位來自英、美及亞洲區之嘉賓來港參加本會慶祝俾士牧師抵港一百六十週年之紀念活動。本期〈會訊〉報道會議情況，讓會友了解本會在香港以外，與世界各地本宗教會的結連，體驗本宗的特色──連繫（connexon）。

在廣東話中，「講耶穌」已成了「又長又囉唆的沉悶道理」代名詞。「傳福音」是否只能靠「講」？當然不是。耶穌勉勵信徒要做世上的鹽和光，以好行為去見證基督。「行為」比「說話」來得更加有力。如會長盧龍光牧師所說，無論以任何形式去傳福音，核心唯有基督的生命，以行動去分享信仰。今期我們簡介本會推行的「信仰分享運動」，又介紹以圍桌共膳為重點活動的「啟發課程」，並請來沙田堂、安素堂、筲箕灣堂及李惠利中學分享舉辦啟發課程的經驗，還有參加者的真情分享。 「啟發課程」（Alpha Course）於三十年前起源於英國倫敦聖公會聖三一布普頓堂（Holy Trinity Brompton）。現在已翻譯成七十五種語言；截至二００七年底，全球參加「啟發課程」的人次已超逾一千一百萬。 「啟發」不但在各城巿、鄉鎮的各宗派教會中推行，也推廣至監獄、大專、中學及職場當中。現時全球一百六十三個國家、超過三萬六千多家的教會也採用「啟發課程」，以輕鬆的氣氛、豐富的真理內容，與人分享耶穌基督的好信息。一九九八年苗禮士、解哈拿夫婦成立香港辦事處，課程的資源也隨之陸續翻譯成繁簡體、國粵語中文版本，以配合華人教會的需要。現時，香港已有超過二百所堂會、學校及機構登記使用「啟發課程」，並在多個群體中使用，包括青少年、白領人士，甚至監獄囚友。 精神 Anyone interested－啟發信仰，老少皆宜 Learning and laughter－學無止境，歡笑滿堂 Pasta and pudding－圍桌共膳，建立情誼 Helping one another－互助互勉，切磋求知 Asking anything－自由發問，各抒己見 「啟發課程」不收學費，晚飯一般會採取自由奉獻，營會費用則需平均負擔，但仍然歡迎負擔不起營費之朋友參加。詳細資料可瀏覽：www.alpha.org.hk

本會三個退修場地中，筆者有幸入住了其二。先讚嘆衛理園重修後的房間美輪美奐，直有如酒店級的質素，衛理園的膳食，也許冠絕全港的營地。大廚標叔曾於酒店任職，對食物及烹調的質素執著堅持，總議會辦事處眾同工曾得嚐由標叔炮製的私房菜，且不說味道如何美味，細微至開胃前菜酸青瓜蘿蔔小吃焗果仁或飯後甜品豆腐花也是親手製作！
長洲的衛斯理小屋寧靜秀麗，屋前海景一望無際，使人心曠神怡，忘卻煩憂；小屋設備完善舒適，真可足不出戶，讓人安心靜修默想。
但更讓我感動的，是無論食物、環境或是配套，都可見背後策劃者及前線同工的細膩心思，處處為使用者着想，就如一個母親照顧家人，要家人吃得好住得舒適；這份母親的心腸讓本會的退修營地透現一份愛和溫情，為的是使用者能透過優質的退修環境達到身心靈休息，再上帝再遇，如鷹展翅，重新得力！
一桌的盛宴，先讓身體健壯，在其中退修，再讓屬靈生命飽足更新！
本會退修場地資料：
衛理園
新界大嶼山銀礦灣東灣頭路27號 以週末或假日計算，單人房每間310元，雙人房每間420元，家庭屋（4人）每間980元，家庭屋（6人）每間1420元，日營或黃昏營每人55元（包午餐或晚餐一客），半日營每人40元（包下午茶一客）。本會會友可獲九折優惠，本會屬下單位可有七五折優惠。
衛斯理小屋
新界長洲山頂道24號
小屋租費（週五、週六及公眾假期前夕）每日1500元，非假日（即週日至週四，公眾假期前夕除外）1000元，另加全屋水電雜費每日200元，本會屬下單位及會友可享受租費八折優惠；日營使用者免收水電雜費。
大東山8號營舍
大嶼山大東山8號小屋
查詢租營價目及詳情，請致電2527 2026聯絡營地同工，或電郵[email protected]。
本期照片由林旭民弟兄、何漢賢弟兄、梁逸軒弟兄、吳希姊妹及香港業餘無線電會提供，謹此致謝！觀看視訊

「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三：16-17） 聖經是全世界印刷量及銷量最高、不同語言譯本最多的書。相信每個基督徒都知道聖經的重要性，會祖衛斯理約翰曾說自己是「Homo unius libri」，意即「只屬一本書之人」，「書」就是指聖經，他把聖經當作討論任何教義的首要和終極準則。在香港，擁有一本聖經不難，很多信徒甚至擁有多個不同版本的聖經，然而聖經對你來說，是書架上的裝飾，還是每日翻看的靈命食糧？ 聖經是基督信仰的根本，讀經是信徒生活不可或缺的一環。二０一一年本會的全年主題是「建立聖經為本的文化，做個守時及奉獻的門徒」，誠意邀請你參加所屬堂所的讀經計劃，與弟兄姊妹一起渴慕上主恩言，互勉互勵，每日用心研讀聖經！

中國人有句諺語：寧欺白鬚公，莫欺鼻涕蟲，間接認同了青年人不可小覷的潛能。根據心理學家皮亞傑（Jean Piage）研究，青少年階段正是青少年認知發展的重要關鍵時刻，足以影響整個人生。 今期會長盧龍光牧師與我們分享，青少年不單是社會未來的社會主人翁，更是教會今天的主人翁，值得並須要投放更多的資源在青少年事工上，栽培他們茁壯成長，使「八十後」、「九十後」不再是一個頭痛問題，而是成為整個社會、教會發展的動力！ 十年樹木，百年樹人。栽培、灌溉，使之成材的工作殊不簡單，期望你也為這個屬靈的「家」出一分力，在禱告中紀念青年人，亦參與有關事工！ 觀看視訊

「三結合」──宣教、社會服務及學校教育三者結合，是本會一套有別於其他宗派的教會觀；堂所、社會服務機構及學校三者、再加上衛理衛理佈道團等不同單位，整體連結一起才是完整的「循道衛理聯合教會」。 今天，聯合教會在香港共辦有二十三所堂會、兩所佈道所，並開展了在澳門的宣教工作，合共會友接近一萬四千人。此外，教會亦承辦了十八所中小學、十二所學前教育學校，為過萬名學生提供教育；其轄下的五個社會服務機構、一所牙科診所，亦為社會不同人士提供多元化服務，體現教會植根於社區、服事區內居民的精神。 本會堂所分佈香港各區，而這「三結合」的模式可具體展現教會對社區的承擔，今期〈會訊〉以亞斯理堂為例，介紹其早於五十年前已開展的「三結合」模式，並如何薪火相傳。

上期〈會訊〉與讀者分享了本會人才奉獻，今期與大家談談十一奉獻。 「弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二：1）奉獻，不單是才幹或時間或金錢，而是一種全人的奉獻；使徒保羅教導，奉獻更重要的是心態，是甘心樂意的，沒有勉為其難。 今期〈會訊〉會長盧龍光牧師和梁林開牧師與我們分享合乎聖經教導的奉獻心態，又有弟兄姊妹的見證上帝在瑪拉基書三章十節的應許：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」 你試過嗎？樂意試試嗎？
〈會訊〉由本年起轉為雙月刊，今期起更換上全新面貎！歡迎各弟兄姊妹以電郵（[email protected]）或傳真（2866 1879）告訴我們你的意見，讓〈會訊〉做得更好！

「奉獻全生歌」（《普天頌讚》403首）中提到十種奉獻：全生（Take my life）、光陰（Take my moments and my days）、雙手（Take my hands）、雙足（Take my feet）、歌喉（Take my voice）、知識（Take my intellect）、金銀（Take my sliver and my gold）、心（Take my heart）、愛（Take my love）和自己（Take myself）。 〈會訊〉邀請了本會各堂所宣教同工就這首詩歌分享他們對奉獻的感受，今期刊登作出回應的同工的分享。回顧走過的路、上主的感動和呼召，他們奉獻了不同的恩賜，但不約而同地，原來在付出之先，上帝早已為他們預備，上帝的愛，不離不棄！

轉瞬之間，循道衛理聯合教會在澳門宣教已有二十年，這也是需要作出回顧、檢討、總結經驗及前瞻的時候。 李炳光牧師憶述二十年前，與楊豪萬牧師一起手提巨款，到澳門買樓作為第一個宣教基址的趣事，歷歷在目。李牧師說在澳門買房子要用港幣，而當時澳門的業主又不肯接納支票，所以要親懷巨款，聯袂坐船到澳門。「就是這樣開始，我們在澳門開始了宣教和植堂的工作。」李牧師如此說。 從筷子基國富大廈開始，本會於澳門開始建立宣教的基地。經過二十年的努力，現在除了有澳門堂，有建華家庭服務中心，也剛好在二００九夏天在氹仔開始了全新的家庭綜合服務中心。為此我們感恩不盡，也冀盼弟兄姊妹齊心協力，把上帝託付給我們的宣教使命，做得更加美好和有效。 二００九年十二月，我們舉行了一個在澳門宣教二十週年紀念研討會，李炳光牧師為這個研討會想了一個很有意思的名稱，叫做「石破花開」，李牧師說很多人說澳門是福音的石頭地，但這是一個誤解，現在石頭已經裂開了，而且長出美麗的花來。

基督教被稱為歌唱的宗教，聖經裡不論舊約還是新約，滿載以歌唱、樂器稱頌上帝的經文（約九百處）。上帝以詩歌來宣示祂的心意，而祂的子民亦以詩歌來回應對上帝的敬拜與尊崇，無論是個人靈修或集體敬拜，詩歌有抒發情感之用，讓各人能透過詩歌來表達對上帝的愛慕。 聖樂發展雖然歷經波折，但到了今日，聖樂仍然是教會生活不可或缺的一環。今期〈會訊〉將介紹詩歌發展的簡史，淺談當代詩歌，及本會聖樂節的由來；也期望透過知名音樂家，及將流行音樂與聖樂結合的工作者的訪問，令讀者對聖樂事奉有更深入的認識。

近月來多宗校園濫藥事件為傳媒披露，引起社會人士密切關注青少年在校園內濫用藥物的問題。事實上，吸食危害精神毒品的青少年人數在近年來正大幅增加，而首次吸毒的青少年平均年齡僅十五歲，顯示校園濫藥問題有年輕化及普及化的趨勢。
若我們對這個問題缺乏理解，可能會認為濫藥的青少年「自甘墮落」，只有「壞學生」才會這樣做。然而，濫藥問題的背後，總離不開學業、家庭、交友等因素，要對症下藥，亦必須從預防教育，治療與復康，立法和執法，家長、學校、社工合作各方面着手。在今期〈會訊〉內，文字事工委員會主席及循道衞理中心兩位社工將闡釋青少年濫藥的成因，並引導讀者思考解決問題的方向和法門。畢竟，溝通、接納與關懷，才是幫助青少年成長的良方。

據本港醫務衛生署的年報顯示，癌症早在一九九四年，已經取代傳染病、營養不良和肺結核等疾病，躍升為第一號殺手；「癌症」令人聞之色變。基督徒不能控制自己是否會患上此病，卻可以選擇以怎樣的態度去面對，無論結果如何，都打一場美好的仗。 在今期〈會訊〉裏，癌症康復者會與讀者分享，在上帝的看顧下，如何將患病經歷化為祝福。兒子患上癌症，母親靠着上帝的恩典重建自己和家人的生命，兒子康復後，母子倆更一起服侍兒童癌症患者，過程中細膩之處，且聽母親娓娓道來。本會的義務醫事顧問亦會與讀者分享預防癌症錦囊。

香港的信徒生活在一個潮流與風氣瞬息萬變的社會。在昔日信徒對某些社會現象與問題即時就能作出是非黑白的判斷，但到了今天，這樣的清晰判斷已因時移勢易而動搖，「黑」與「白」混為一談，變成了灰色地帶，而我們的信仰、價值觀與操守更不時被挑戰與考驗。
信徒必須能夠辨識灰色地帶，堅持自己的信仰立場，才能作美好的見證，行事為人與我們所蒙的呼召相稱。那麼，何謂循道衞理宗信徒的品格？成年人應以怎樣的態度去回應青少年的操守問題？信徒在日常生活中經常會陷入哪些灰色地帶？盼望今期〈會訊〉能引起讀者的思考，在追求聖潔生活的路上互勉。

去年「５．１２」那一天，地震震撼了我國的四川省，也震撼了全球人心。現場實況透過現代科技傳播到世界各地，救災人員如何拯救生還者，老師如何以身體保護學生，母親為了救活自己的孩子，如何犧牲自己的性命……這一切一切，都令我們心痛，也讓我們再次感受到人類的愛和互助精神的偉大。
災難過後，本會應邀到四川展開支援工作，位於四川都江堰的「四川華循社會服務中心」（華循）正式成立，參與服務的人士不單來自本會社會服務機構，更有國內（主要是四川）的社工。今期〈會訊〉邀請了社會服務部執行幹事王玉慈牧師講述「華循」成立的經過，來自中、港兩地直接參與支援工作的社工跟我們細訴心聲，曾到四川探訪的會友分享他們的所見所聞。

本會辦有多所中、小學及幼稚園、幼兒園，於上世紀五十年代起服務社會，提供具基督教特色的教育。辦學與傳福音乃並存而且相連。辦好教育，使莘莘學子得益，成為社會有用的人才；同時向學生傳福音，引領他們明白生命的真義，歸信基督，同樣是我們的目標。一位好的老師，除了教得好，在生活和教學上體現基督的愛，令不少學生與家長深受感動，吸引人歸向基督。分享福音不就是這麼簡單嗎？
今期請來身兼中學副校長及義務教士的會友分享在校福音工作的果子，亦邀得中學教師與學生細說他們的得救故事。

教會增長其中一項是教友子女的出生，誠然有不少家庭三代都在教會成長，且結出美好的屬靈果子。然而即使父母是多麼愛教會、委身參與事奉，其第二代亦未必見得行出同一步履，事實上，不少第二代教友子女對信仰冷淡。是標籤？是壓力？是世俗與教會生活不能融合？還是信仰成長必經的尋索與掙扎？ 今期請來教會的第二代分享心聲。且看他們如何看待自己的身分、紥根信仰。

僅半年時間，華爾街甚至是世界排名前五名的投資銀行垮掉了三家──二００八年三月，美國第五大投資銀行貝爾斯登（Bear Stearns）因瀕臨破產被摩根大通（JP Morgan）收購；九月，美國第四大投資銀行「雷曼兄弟」（Lehman Brothers）申請破產保護；美國第三大投資銀行美林證券被美國銀行收購。由此引發的金融海嘯，迅速撲向全球金融市場，美國聯邦儲備局前主席格林斯潘也說，這是「百年一遇的金融危機」，對全球經濟的衝擊也必定是前所未見。 全球股票市場大跌，樓價下挫，「雷曼迷你債券」苦主一生的積蓄化為烏有。這場金融海嘯對你的影響有多大？在狂風巨浪下，讓我們轉目仰望主耶穌，因祂就是我們生命的錨。