李鼎新牧師

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英文姓名:
The Rev LEE Ting-sun, Ralph 
按立年份:
1972 
總議會調派及選委之職務:
退休 
與宣教及牧養有關之職務:
成年信徒培訓計劃小組成員、澳門宣教計劃執行委員會成員 
電郵:


  日期
講題
地方


  2018/08/05
天水圍堂

  2018/04/22
天水圍堂

  2018/04/15
天水圍堂

  2018/03/25
廣源堂

  2017/09/24
天水圍堂

  2016/03/27
天水圍堂

  2015/07/19
天水圍堂

  2015/06/14
天水圍堂

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天水圍堂

  2015/01/18
天水圍堂

  2014/12/25
愛華村堂

  2014/06/01
麗瑤堂





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2020年01月19日 
合一,可從破碎中重建嗎? 
合一主日 
第3期 

香港的教會是追隨着社會的走勢,還是以我們的信仰和見證去帶動改變這以財富和繁榮為目標的城市?物極必反,我們所愛的香港這半年多以來的社會事件令人嘆息心痛,在困擾和擔憂中我們祈求上主的引領保守,讓掌權者和被管理的人民能早日看見真正出路的曙光。今日的社會經已支離破碎,我們還可以破鏡重圓嗎?在可見的將來,我們所認識的香港可再現光彩嗎?

教會的合一和合一見證,在過去一段日子由於教會各自發展強大,自築城牆,將自身與別人分隔了,並且自滿自炫,與基督的忠告和教導愈走愈遠,與教會「合而為一」之精神更背道而馳,遑論保羅所重視的「一個身體」(弗四:4)「連於元首基督」(弗四:15)。

不單如此,香港教會多年來所建立的一個更合而為一的見證教會群體,今日卻要因着人性自私自利的心態而脫離分割,各起爐灶!香港教會自上世紀五十年代起,各中西教會領袖辛勞付出及犧牲而建立的基督教神學教育、醫療服務和聯合機構,今天再難得到如昔日的力量,同心合力推動事工,令人心酸。然而,每年的合一祈禱週卻不斷地提醒我們,如施洗約翰在曠野的呼聲。保羅語重心長地說:「一主,一信,一洗,一上帝——就是萬人之父。」(弗四:5-6)提醒我們不能再各行己路了!不是自我「完善」、不是「離開」上主的「合一」旨意,而是彼此同舟共濟,在這動盪不安的的世界中同心協力,彰顯上帝的榮光!

香港當前因反對修訂「逃犯條例」而生的社會運動重大且動盪不安,撕破我們過去自豪的大都會夢境。這社會事件是否能成為教會合一、重新啟航的契機呢?同樣地,如果香港的當權者仍未醒覺,還以為會事過境遷,可以若無其事的繼續走下去的話,那麼我們就在這危機中學不到一點功課了!

願慈愛憐憫的上主,親自保守我們,讓我們亦虛心順服地追隨主!


2018年10月7日 
聖餐仍是世人的恩典和盼望 
普世聖餐主日 
第40期 

「普世聖餐主日」在一九四0年獲美國基督教協進會通過,旨在推動各宗派教會藉「聖餐」團結聯合,在合一禱告中為這多苦多難的世界代禱,努力不懈地與上帝同工,建設充滿愛心和互信的社會,促進世界和平。可是今天,國際間烽煙四起,戰爭不斷,和平之望似乎更加渺茫,憤世嫉俗的人甚至可能會質疑,一九三三年由一間美國長老教會所發起的「普世聖餐主日」希望運動,真能改變現今只顧私利、罔顧他人生死的敗壞人心嗎?

「普世聖餐主日」推動至今近八十載,世界苦難卻似乎有增無減:一九三九年第二次世界大戰拉開序幕,翌年希特拉與墨索里尼商討簽訂德意日三國同盟條約,策動大戰,拘捕猶太人送入華沙集中營,下令大屠殺。今日,無論是到訪波蘭的遊客或是當地市民,對這災難仍歷歷在目!我們可以獨善其身,只重視個人和個別團體的權益或名聲嗎?只要我們張開眼睛,打開耳朵,時刻都可聽到世界不少地區的炮火聲,看到無數無辜平民死傷枕藉,數以百萬計的難民逃出戰火連年,已成死城廢墟的家園,其中也包括基督教會的肢體在內。

可悲和可惜的是,香港的教會大多數不單止獨善其身,自我、向內,把「普世」濃縮,將「聖餐」看作是上帝餵養個人的糧食,而非是基督為世人犧牲的聖禮。但我們並不會失望,更不會絕望,循道衞理宗的聖餐禮是「上帝恩典的實質途徑」,絕對相信我們今日所領受的餅和酒具有實在的效果(effectiveness)。我們相信,當我們彼此聯合、同心合意領「聖餐」時,上帝的靈會感動我們,邁向更聖潔和完全的教會,使我們能在這黑暗的世代為主作更美好的見證。

近八十年來,每年的普世聖餐主日,當我們跪在聖餐桌前,同心為這天父世界禱告時,會因着時局而振奮(如柏林圍牆倒塌);或是感到悲觀不已(大國間之貿易戰爭,世界愈來愈支離破碎),緊記「聖餐」是從基督捨身救贖而來,是恩典和好的源頭。我們基督信仰的大能,乃由聖餐而來。


2017年12月24日 
和平鐘聲,聖誕精神 
聖誕主日 
第51期 

今年的聖誕難預見平安,更談不上世界會和平了!
  美國總統特朗普宣佈正式承認耶路撒冷為以色列首都,並籌備將大使館由特拉維夫遷往耶路撒冷,這「和平之城」(在希伯來文中耶路撒冷為「和平之城」之意)與基督耶穌誕生的伯利恆,當中的平安將更渺茫難尋,隨之而來的是暴力重現。三個亞伯拉罕宗教群體——回教、基督教和猶太教——期望在這城達至和平共融之願望,不知何時才能實現。
  「大衛城」(撒下五:9)由始至今都是各國各族爭奪之地,也是現今世界三個主要宗教的聖地。我們相信宗教對世界的貢獻是倡導「和平」,提供「平安」的信息。聖子的誕生是上帝道成肉身,把和好的福音響亮地傳揚,特別是在最黑暗、戰事連綿不絕的環境中,更要顯出那從天而來的大喜信:「在地上平安歸與他所喜悅的人!」(路二:14)
  「締造和平」(太五:9)是艱難的,但製造戰爭卻非難事。當在位者手握軍權、擁有武器,便能操控軍火如孩童把弄玩具般,不試不快。數十年來,美國數任總統都曾著力於中東和平,解決以巴世代之爭,但卻無功而退,其中主要爭拗之處,就是耶路撒冷該歸誰的問題。
  七十年前,聯合國把三大宗教(回教、基督教和猶太教)皆看為「聖城」的耶路撒冷列為聯合國托管理事會管理的國際區,一九六七年「六日戰爭」後,以色列將東耶路撒冷據為己有。特朗普為兌現競選承諾以及右翼支持者的壓力,不顧中東以及世界之安危,燃起火頭,將和平推向懸崖!
  和平建基於公義和仁愛。上世紀九十年代海灣戰爭、伊拉克戰爭及阿富汗戰爭等戰事,主要是人性的自私和貪婪,為滿足私利和權勢引致無數生靈塗炭、家園盡毀!耶穌誕生在世上最不和平的伯利恆,就是要活出和平。每年的聖誕,我們不只是歡樂慶祝,更要在可行的情況下,盡力促進和平,甚或為人間的和平獻上生命!
  我們要為耶路撒冷求平安:「……願你城中有平安……得平靜!」(參詩一二二:6-7)