「遵主引導」，通常指的是在信仰生活中依循上主的信任和倚賴，並希望在決策和行動中尋求上主的旨意。不過，在現實生活中，要怎樣做才算是真正的「遵主引導」呢？相信對於不少人來說，還是相當模糊的觀念。今主日的經課，分別從三個人物的經歷啟發我們去深思、反省，好叫我們能夠謙卑學習和努力實踐。
第一個人物是撒母耳，他是舊約聖經中一個極為關鍵的先知、祭司及以色列最後一位士師，他標誌着以色列從士師時期過渡到君王時期。撒母耳膏立高大威猛的掃羅為以色列國第一個君王，掃羅亦不負眾望，曾帶領以色列人多次擊敗外敵。可惜掃羅卻因此心驕氣傲，沒有聽從撒母耳的勸告，回轉歸向上帝，因而被上帝廢除。撒母耳在重新揀選新王的時候，遵從上帝的引導：「不要只看人的外貌和身材，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」於是，撒母耳就揀選了當時尚是年幼的牧童大衛。由此可見，一個遵主引導而行的人，是一個注重心意更新，尊主為大的人。
第二個人物是一個重見光明的瞎子，他是一個生來就失明的人，天天坐在路旁討飯。耶穌看見就憐憫他，用唾沫混和泥土抹在他的眼皮，並吩咐他去西羅亞池用水清洗。這人對耶穌的話絲毫沒有懷疑，就遵從耶穌的吩咐去做，他的雙眼就立即重見光明。這件事引起法利賽人的注意，他們沒有為這人得着醫治而歡喜快樂，反而處處為難他，甚至因他不願意指證耶穌，要將他趕出會堂。耶穌聽到這事，就主動找到這人，用說話引導他相信自己就是以色列人期待已久的人子。因着耶穌的啟發，這人不但雙眼重見光明，連心智靈性也被開啟，馬上俯伏在耶穌面前，承認耶穌就是他生命的主。由此可見，一個遵主引導而行的人，是一個願意聆聽耶穌話語，開啟心智靈性的人
第三個人物是使徒保羅，他原名掃羅，曾是積極參與迫害基督徒的猶太裔人，但因着復活的主耶穌親自向他顯現，呼召他成為向外邦人傳福音的使徒。從此之後，保羅從「罪人中的罪魁」悔改，並以自己親身的經歷告訴我們：從前在暗昧中生活的人，只要相信和跟從耶穌，就能夠成為光明之子，並且在信仰上活出良善、公義和誠實的見證。
各位弟兄姊妹，盼望我們能夠在這個混亂及充滿誘惑的世代，不要效法這個世界，用上帝的話語開啟我們的心智靈性，注重心意更新變化，以致我們能夠遠離黑暗，成為光明之子，活出良善、公義和誠實的見證。這樣，我們就能夠成為一個遵主引導而行的人。
相信大家對「呼召」這個詞都會很熟悉，但又會覺得好遙遠。因為我們通常認為「呼召」是對傳道人而言，並且要求傳道人在領受呼召後要忠心事主，所以與我無關。然而，今主日的三段經文，卻提醒我們，要從三方面重新理解「呼召」與我們信仰生命的關係。
一．因所蒙恩言心意得更新
大家都知道，約伯不但經歷家破人亡，以及毒瘡纏身的苦痛，還要被好朋友質疑他的信仰是否純正。約伯在苦難和疑慮中求問上帝：「願全能者回答我！願那與我爭訟的寫下狀詞！」（伯31:35） 面對約伯的呼求，上帝沒有直接給予約伯答案，反而藉着大自然一切受造物在面對災難時所展示的頑強生命力（詳情請參閱《伯》38-41章），啟發約伯用聰明智慧去思考人生，積極面對苦難。約伯因所蒙的恩言心意得着更新，他不再因所遭受的苦難而感到迷惘，轉而專注上帝的大能，最後約伯作出信仰上最強的回應：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯42:5） 正是因為約伯的信仰由風聞上帝到專注上帝的轉變，使他得着戰勝苦難的秘訣，得着生命更新的動力。
二．因所蒙召命作眾人僕人
無論在任何時期，金錢、名利和權位，往往都是人生追求的最大目標，耶穌的門徒也沒有例外，甚至明目張膽地向耶穌提出要坐高位的要求。耶穌卻借此機會教導他們：「在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人，因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10:44-45）耶穌本有上帝的形象，反倒虛己，取了奴僕的形象，到處為窮苦百姓醫病趕鬼，成為「君尊義僕」的榜樣。我們既蒙召成為基督的門徒，我們的信仰生命也要與我們所蒙的召命相稱，要效法耶穌，以心敬愛上帝，以手服務人群。
三．因所受的苦難學了順服
《希伯來書》的作者指出：基督雖身為上帝的兒子，卻蒙選召作大祭司，以他的生命為世人作了贖罪祭，更是因所受的苦難學了順服。基督曾俯伏在客西馬尼園大聲哀哭，流淚禱告說：「父阿，這杯若不能離開我，必須我喝，就願你的旨意成全。」（太26:42）耶穌知道自己即將要走上被釘十字架的苦路，面對的是被鞭打、受羞辱，但他沒有選擇逃避，而是存心順服，以至於死，用生命成全上帝拯救罪人的計劃。
各位弟兄姊妹，今天我們蒙召成為上帝的兒女，蒙恩成為基督的門徒，盼望我們都能夠專注上帝的話語，使我們的心意更新變化，甘願作眾人的僕人，因所受的苦難學習順服，在日常生活中「領受召命，忠心事主」。
眾所週知，「彼此相愛」是基督教會的其中一個使命，也是基督徒的特質。可惜的是，由於受到世俗社會上權勢地位、利益及物質的影響，彼此相愛或多或少已經變質，甚至我們都不知道「起初的愛心何處失落」。
本會第二季的季題「以愛為先」，正是再一次提醒我們：上帝就是愛，教會中若缺乏了愛就不能作甚麼，不但基督徒失去見證，甚至使教會蒙羞。「彼此相愛」不是一個宣傳口號，而是要求我們在日常生活中實踐出來。
今日是教會傳統的「棕樹主日」，耶穌藉着一匹小驢駒，給我們一個很重要的啟示，就是主所愛的是甚麼樣的人，這也是對我們每一個信徒的要求。
1.主所愛的是謙卑之人
耶穌在生的時候，羅馬帝國仍然是屬於奴隸制社會，當時的階級觀念很嚴重，人與人之間的關係十分薄弱疏離，為權力爭鬥，你虞我詐的事常有發生。耶穌知道門徒曾為名利而爭鬥，就對他們說：「在你們中間誰願為首，就要作眾人的用人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10:44-45）耶穌正是向奴隷制社會發出挑戰：「誰願為首，就必作眾人的用人」。由此可見，耶穌所愛和重用的，就是那些甘願俯就卑微和服侍別人的人。
2.主所愛的是弱小之人
無論是體型或能力，驢都比馬匹弱小，何況聖經的作者特別強調，這是一隻從來沒有人騎過的驢駒，就更加顯得弱小。為甚麼耶穌不選用強壯的高頭大馬呢？這也顯示耶穌要打破舊的傳統觀念。因為，社會傳統觀念往往是以「成敗論英雄」的標準去評價一個人，一間公司，或是一間教會。但耶穌不像世人那樣只喜愛聽吹捧的話，重用那些「趨炎附勢」的人，耶穌卻是喜愛像小朋友那樣看似弱小，卻是持有單純信靠上主，並且能夠在小事上忠心的人。
3.主所愛的是順服之人
在耶穌吩咐門徒去找尋驢駒的過程中，牽涉到兩類人。第一類人就是被差派去找驢的門徒。若你是其中的門徒，你會不會去呢？可能我們不少人都不會去，因怕被人拒絕。但這兩個門徒憑着他們信靠耶穌的心，完全順服主的吩咐將驢駒牽來了。第二類人就是驢駒的主人，你會讓一個陌生人開走你的私家車嗎？但驢駒的主人卻順服耶穌的吩咐，毫無懸念地讓門徒牽走驢駒了。
講起順服的信心，耶穌更是給我們樹立更美好的榜樣。耶穌知道他將要走的是一條苦路，飲的是一個苦杯。雖然耶穌原本都很想天父挪走這苦杯，但是耶穌卻願意順服天父的旨意，為救贖世人的罪孽而捨棄自己的生命。
各位弟兄姊妹，在今天這個追求強權的世代，以及崇尚個人主義的社會，雖然我們看似一隻弱小的驢駒，但是，如果我們願意謙卑放下自我，凡事以愛為先，並且甘心樂意順服主的旨意，就能夠成為主耶穌所喜愛和使用的人。