約伯的自省

聖經告訴我們，約伯是個「完全正直」的人。許多人都希望能得到這樣的評價。你認為約伯如何做到這一點？我們又如何達成這崇高的理想？約伯完全正直的人生並不是偶然而致的，我們的人生亦然。但約伯記卅一章讓我們稍稍知道，我們怎樣才能知道，自己是否正走在上帝為我們預備的道路上。
約伯是個躬身自省的人。可是，現代的文化並不鼓勵人作出反省。我們生活的步調，老是被動地讓人生成為我們的際遇，卻沒有刻意去選擇怎樣過活。養成反省的習慣是智慧之舉。過去許多信徒以寫日誌來反省自己的行為，和檢視上帝在他們人生中的作為；有些人則以另一些方式來作出每日檢討，就是每天撥出時間來察看自己的行為。個人檢討可以很簡單，就是當我們躺在牀上就寢前思考一些問題：「我今日為上帝作了甚麼工？」「我今日向誰傳遞了上帝的愛？」「我今日在甚麼地方沒有回應上帝的呼召？在甚麼地方作出了回應？」撥出時間回答這些問題能令我們不再作出機械式的答案，卻懷着禱告的心去思考自己的行為並它們所帶來的影響。
約伯除了讓我們看見反省人生的一般模式外，他還在省察操守上給我們指引。他以自己與上帝最基本的約為開始：「使上帝可以知道我的純正；我的腳步若偏離正路，我的心若隨着我的眼目。」（約卅一：6-7）事實上，唯有上帝知道我們是否按公義而行。約伯的說話也表達了一項必然的真理：我們必會看見許多令我們偏離上帝的道的事物，但我們的心沒必要「隨着我［們］的眼目」。專注令我們免於偏離。
然後，約伯反省自己的人際關係。首先，作忠心的門徒包括對我們最親密的關係付出忠誠和愛的關注。「在客人面前虛體」這忠告暗示我們要以最好的行為接待客人。事實上這忠告的反面也是真確的，那些在我們家裏、那些跟我們有持久關係的人，配得我們最深的尊重、寬宏和忍耐。在客人面前稍稍保持恭敬謙讓，當然比向跟我們朝夕共處的人不斷這樣做來得容易。然而，親密的關係讓我們有特別的機會在忠誠這一點上確切成長，因為它們是長時間的挑戰。
然後，約伯反省自己與服侍他的人，就是他與奴僕的關係。在我們身處的時代，這代表那些跟我們一同工作的人，不管是在辦公室還是別的環境。當我們與人一同工作，我們怎樣才能表現出像基督那樣的見證？最後，約伯反省自己與那些往往看不見或被忽略的人的關係，如：貧窮人和有需要的人。我們如何對待那些沒有人為他們發聲、那些無權無勢的人？「約伯說：『造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的，豈不是一位嗎？我若不容貧寒人得其所願……」（伯卅一：15-16）我們都是上帝的兒女，沒有一個比別人好。我們如何對待有需要的人，能為我們作門徒作出評價。
約伯也超越自己的行為，省察他的態度和動機。他先檢視自己對財物和成就的態度：「我若以黃金為指望…」（卅一：24），然後是他的仇敵：「我若見恨我的遭報就歡喜……」（卅一：29）行為固然重要，但上帝亦在我們內心深處作工，要改變我們的心思和行為。
約伯也反省自己與土地的關係：「我若奪取田地，這地向我喊冤……」（卅一：38）在上文裏，約伯把與上帝的關係視為所有受造物的規律：「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你」上帝的作為（十二：7）。我們作門徒的範圍亦包括這一點。
約伯反省他生命的每一層面。如果我們跟隨他的榜樣，那麼，我們就明白上帝正呼召我們做甚麼，當上帝作工要把模造我們得更像基督時，我們也能完全配合上帝的工作。本期內好幾篇默想都提到約伯曾作出反省的關係和態度。請再讀五月一、五、十一、十二、十三、十五、十六、十八、十九、廿一、三十和卅一日，並六月四、七、九、十二、十五、十七、十八、廿四、廿五、廿七、廿八和三十日的默想，然後回答以下的反省問題。

反省問題
1. 你生命中最親密和最深入的關係是甚麼？每一段關係怎樣堅固或考驗你對基督的委身？
2. 在哪一段關係裏，你作門徒的意志是最堅定的？在哪方面你感到上帝呼喚你要更忠心或更多去愛？
3. 請想想那些服侍你的人。你如何在待人接物之中對他們表達上帝的愛？你怎樣能更刻意這樣做？
4. 你何時或用甚麼方式預留時間定期反省你與上帝的關係？這些反省時段令你有甚麼改變？
5. 在過往幾年，你有哪些屬靈上的進步？為甚麼會有這樣的改變？你在甚麼地方需要更進一步？
－—Mary Lou Redding