十字架雖多，基督卻是一位

在我家中某個房間的牆壁上，掛滿了各種不同風格、材質和顏色的十字架，而我便是在這個房間裏定時與上帝待在一起。我也同樣收集服飾上的十字架，一枚來自保加利亞的別針抄襲自一個著名十字架的一部分。在大齋節期間那條我一直配戴着，由一位摯友送贈給我的項鍊，其上刻劃着耶穌的生平事蹟。我尤其珍愛一枚來自薩爾瓦多的十字架，上面所顯示的基督被團團花簇和中美洲人們所圍繞着，因為這位基督像是要給世人來個熊抱。
我所收藏的十字架不止用於裝飾，對我而言，它們代表了我們人類努力不懈地理解何謂耶穌受難的意圖。福音書描繪門徒在耶穌被釘十字架之時感到大惑不解、驚恐慌懼、六神無主，甚至充滿疑惑。在耶穌復活之後，新約聖經作者記錄了他們對於一切問題的探索。一個答案並不足夠。
我個人對於耶穌受難的意義也有許多個不同的看法。我所擁有的其中一些十字架，特別是那個來自保加利亞的，提醒我人類那份邪惡與暴力的能耐。那個十字架的一部分呈現了耶穌被釘的一刻，其母親與門徒圍繞着祂。祂「就是上帝以異能、奇事、神蹟證明出來的」一個無可指責的人（徒二：22），但卻羞羞辱辱地接受死亡。一個沒有犯錯、沒有罪污的人（林後五：21；彼前二：22；來四：15）竟被指責、誣衊和虐打。最終，祂被釘在十字架上，徹徹底底地被羞辱一番。
不幸地，我們全都責無旁貸：「當他們釘死我的主時，你在那裏嗎？」一首古老的靈歌這樣問道。我們也可以同樣地殘酷不仁──論斷他人、在毫無證據的情況下定人死罪、情願與暴民同夥過於潔身自愛、參與欺壓別人的行列中，或是在看到不公義的情況時無動於衷。
正當我們殘酷不仁時，基督卻在我們生活的一切景況中顯出了祂的慈悲和醫治大能。基督已經把我們從萬劫的罪惡與死亡中拯救了出來，只是我們仍需時刻得到治療和寬恕。我們的救贖是一項長期工程，需要每時每刻作出悔改和領受上帝的恩典。上帝所賜下的恩典是分文不收的。
我那枚十字架還呈現了耶穌替門徒洗腳和給孩子祝福的情景。一個畫面顯出了麥子和葡萄，作為那頓象徵着耶穌與其子民立約的晚餐的一些提示物。白鴿標誌着上帝賜予我們能力及與我們同在的應許。在給其門徒離棄之後，耶穌基督前來賦予他們盼望，給予彼得一個新機會，並且保證他們具備見證其大愛的能力。
千百年來，基督的信息貫穿了歷世歷代，橫渡了各洲各洋，賜予人們盼望。我們得以相信，皆因過往某人曾經講述上帝賜予另一些人的恩典，那些人後來相信了，然後再向另一些人傳講，世代相傳，最終進入我們的耳中。我的祖父把他那本經常閱讀的西班牙文《靈修日程》安放在聖經旁邊。我每天都看到雙親拿着那本《靈修日程》。我的信仰便是源於他們藉着閱讀聖經和禱告、參與教會生活，以及信靠上帝恩典所顯示出來的信心模範。基督擁抱世界的形象讓我憶起祖父那慈祥的樣子，和他對我們的關愛。耶穌身旁的那些花朵、小屋和高山使我想到祖父母的農場。就像詩人一樣，我能夠歡悅地說：「主啊，祢世世代代作我們的居所。」（詩九十：1）
十字架邀請我們注視自己的罪性和罪過，承認在他們把我們的主釘死那時我們同在現場。我曾經殘暴不仁，我曾經判定別人，我曾經有份以言詞誣衊他人。然而，我也曉得上帝滿有恩典，我曾經體驗過那份我本不配有的上帝慈愛和寬恕。這個節期邀請我們各人注目十字架之上，問道：「耶穌基督的生命、死亡和復活，對於我的需要、罪過和罪性而言，到底有何意義？」我的先輩們需要釐清他們的信仰，決定自己相信甚麼。我們也當如此。對你來說，十字架是一個象徵着死亡，還是生命的標記？
在今期中，有幾篇默想文章引領我們重訪耶穌最後日子的某些場景，你或會想重讀三月三、五、六、八、九、十一、廿一、廿四、廿五、廿六、廿八和三十日，以及四月二、三、五、六、廿三、廿六和廿七日的默想文章，好準備回答下列的反省問題。
反省問題：
在基督信仰中，哪些標記或儀式對你具有獨特的意義？為甚麼？
對於那些十字架形狀的珠寶首飾，你有甚麼感受？為甚麼你會或不會在自己的家中或辦公室中擺設一些基督教符號？
十字架於你而言有何意義？為何你會有此想法？
在你的信仰歷程中，悔罪扮演着甚麼角色？為甚麼？
你知道甚麼源自其他國家或傳統有關基督教信仰的符號和儀式？它們與你所本有的有甚麼不同？反思各個基督教傳統之間的異同能夠顯出甚麼價值來？
耶穌基督的死亡與復活對你有何意義？最近你對此有何嶄新的體悟？
— 嘉特（Carmen Gaud）
嘉特出生於波多黎各，是美國聯合衞理公會的長老和西南沙漠年議會的成員。自從1995年起，嘉特便擔任西班牙文《靈修日程》編輯一職。在《靈修日程》工作之前，她是聯合衞理公會出版社西班牙文資源部門的編輯。