本會今季的主題都是圍繞盼望，我們所講的信、望、愛中，較少提及的可以說是盼望，但盼望卻是我們今天十分需要的。盼望的其中一種素質應好像一副眼鏡，在主耶穌基督回來之前幫助我們以不同的眼光觀看事物，例如金錢，主耶穌教導：「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」（路16:9），我們可能會覺得，我的錢財不是不義之財，但無論如何，我們有否拿來結交朋友，並相信錢財有天會變成無用呢？
在今日所讀路加福音的經文中，主耶穌提到上帝國近了時會發生的異象，並勉勵信徒當有這些事時，應挺身昂首。最後主耶穌提到當這些事尚未成就時，我們應有的態度：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們」，信徒活在世上常會遇到很多試探引誘，天主教傳統有所謂七宗罪：驕傲、憤怒、妒忌、不貞潔、貪食、懶惰和貪婪，近年更宣佈了在新時代下的「七宗罪」，包括吸毒、污染環境、過度富有貪財無度、令人貧窮、導致社會不公、基因改造，以及在人體實行惹起道德爭論的科學實驗，我們可以留意當中絕大部分都是出於人的自私並世界的引誘，我們如何能勝過這一切呢？主耶穌正正提醒我們要因著將要發生的事，而逃避眼前的試探引誘。
「儆醒」對今天的人來說可以說是陌生的，我們有的多半是緊張，而不是儆醒，緊張和儆醒在外貌上可以非常相似，但緊張是來自外來的壓力，並會帶來不良的影響，例如失眠、腸胃不適等；而儆醒是基於對上主的渴慕並等候主再來的盼望，發自內心的一種紀律，是能夠建立人的，就像馬太福音提及這五個聰明的童女一樣，真正願意儆醒的人，生命會得著更新，並進入屬靈的紀律中。
儆醒可以發揮在我們生活中每一環節裏。靈性方面，我們有否看重與上帝的關係？個人方面，我們有否關心健康？工作方面，我們有否盡責？家庭方面，我們有否負起當盡的本份？教會方面，我們有否盡力參與而不埋怨？話雖如此，動力從何而來呢？動力就是從我們對上主的渴慕，並我們對主再來所懷的盼望而來。
信了主十多年，常聽人說在信仰中，不要只顧吸收頭腦知識，而是要活出信仰，猶有甚者，有人認為主日學容易導致信徒只顧吸收頭腦知識，變成頭大身小的基督徒，其實這說法並非毫無道理，回顧五、六十年代，香港社會環境較差，普羅大眾一般缺乏學習機會，在這種環境中，聖經或一些主日學課程當然受到歡迎，當大家認真學習時，便不會是純粹頭腦知識的傳遞。但自七十年代開始，人們接受教育的機會大大提升，隨著社會資訊的發達，信仰課程淪為社會中大量學習途徑的一種，自然缺乏了原來的吸引力。再加上後現代世界中事事講求經驗，容易帶來對課堂學習的否定。信仰傳統面對如斯沉重的考驗，信徒如何才能「靠主大能．活出信仰」呢？
今主日的經文，著實為我們提供不少亮光。以利亞是鼎鼎大名的先知，當他在迦密山上勝了漂亮的一仗後，面對耶洗別的追殺，即逃命起來，似乎上帝並沒有給這位「得勝者」一刻的光榮，以致到這位「得勝者」向上帝大大的投訴，然而上帝並沒有給他回應，只是繼續發出指示。今天我們若能保持僕人的心志，終必能有份於上帝的榮耀，但假若我們被一時的成功或名利沖昏頭腦，則會失去主所應許的平安與喜樂。
在福音書當中，當耶穌治好格拉森被鬼附的人時，我們看見那些村民的反應是害怕得很，求耶穌離開他們。經文沒有說明害怕的理由，可能是由於所發生的奇事，亦可能是由於失去了二千頭豬，但無論如何，耶穌提醒我們人的價值是何等寶貴，今天我們是否同樣認同人的價值呢？我們會否很容易計算果效，以致教會變得軟弱無力呢？教會必需常常重申做人的工作的重要性，而不致掉進做事工的試探當中。
最後書信講論到我們從前被看守在律法以下，今天卻因信稱義，一方面我們不再依靠律法，也不再依靠自己的身份，卻是披帶了基督，唯有我們好像保羅一樣，把萬事看作有損，以認識耶穌基督為至寶，才能「靠主大能．活出信仰」。