今主日的讀經主題為甘心跟隨主，弟兄姊妹中，有跟隨了主幾十年的，也有跟隨了主很短時間的，無論如何，都很值得問問自己︰我是否甘心跟隨主呢？甚或問問自己︰我是否專一地跟隨主呢？我將分開兩部分談論此問題。
一般而言，我們會覺得在風調雨順的時候會較樂意地跟隨主，在面對困境時卻很考驗我們的信心；但箴言30章9節說得好︰
免得我飽足了，就不認你，說：「耶和華是誰呢？」
又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。
其實是否甘心樂意，並不在乎身處甚麼境況中，而是我們是否相信只有主才是我們最終的倚靠呢？
另外，今天我們每做一件事，當中都有很多假設的，今天選讀福音書的經文就是一個很好的例子，在財主尋求永生記載的後半段，耶穌說︰「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！」門徒的回應是︰「這樣，誰能得救呢？」門徒背後假設，有錢人是高人一等的，如果連他們都不能得救，其他人更不用說了；這種理解當然與耶穌的意思大相逕庭，耶穌是指有錢人因為錢財的纏累而難以進入天國。因此，我們都要檢視我們跟隨主背後的假設是甚麼？我們是否真正認為只要單單跟隨主便已足夠，還是也嘗試倚靠好行為或其他的東西呢？最近有幸讀到會祖衛斯理約翰的日記，當中提到有關他的靈性復甦，他寫到︰
靠著上帝的恩典，我決定堅持到底：
1. 完全放棄倚靠自身的努力和正義——這是我自年幼無知時的信仰根基。
2. 加上不斷操練其他恩典的途徑，不斷地禱告——為求完全信賴基督的寶血為我而流，信靠他為我的救主，為我稱義、成聖和救贖的唯一途徑。
會祖這番說話，簡單扼要地說出我們信仰核心的需要以及甘心跟隨主的實際操作，就是要放下帶來自我感覺良好的行為，並且不斷地活在上主的恩典中，我們才能真正經驗到在主裡的自由及豐盛。誠心所願！
按中國曆法，今年是蛇年。蛇並不是受歡迎的動物，雖然今天有人以蛇為寵物，但畢竟大部分人對蛇的反應是負面的。在聖經當中，蛇更被認為是撒旦的化身，在伊甸園引誘始祖犯罪。
在本週所選讀的福音書所記載的，便是廣為人所熟悉，耶穌受試探的事蹟，而這件事蹟亦只有馬太福音與路加福音有較詳盡的記載，並且馬太和路加在試探過程的記載上是有所分別的，馬太以耶穌被要求跪拜魔鬼為最後一個有記載的試探，我們不必認為魔鬼是用世上的富貴榮華向耶穌招降，相反，魔鬼向耶穌提議一個交易，只要耶穌向它下拜，它就交出這個世界，耶穌當然沒有答應，因我們無論在任何情況下都絕不應與魔鬼有任何交易。
而路加的記載，則以魔鬼煽動耶穌驗證上帝的話為最後一個有記載的試探，試探的意味更濃，面對這試探，耶穌則以不可試探主為回應，主耶穌對上主當然有信心，耶穌雖然沒有驗證，但他對上主仍是有信心的，但這裡更揭示我們對上主的依靠是不應要求驗證的。依靠本身就是一個信心的旅程，我們能藉過去生命中的經歷，建立我們對上主的信心，但我們亦無可避免地會在生命中經歷一些更重大的事情，需要我們學習依靠，當我們遇到這樣的事情時，我們或會希望上帝能提供一些保證，好讓我們能更安心，但其實這樣已偏離了我們對上主的依靠，依靠本身就是對依靠對象的信任，當我們所依靠的是創天造地的那一位，我們更應對他的智慧及計劃投以信心。
讓我們在新的一年中，並在我們的人生旅程中，都繼續學習依靠上主的功課，並且與我們身邊的弟兄姊妹彼此鼓勵，同心依靠。
信主十多年，一直覺得信靠上主不是一件容易的事情，究竟要怎樣才稱得上信靠上主呢？除了為到事情禱告交託外，過去亦認為若事情結束後，我們的反應是感恩的話，則可以算是信靠上主；相反，若事情結束後，我們的反應是沾沾自喜，則好可能我們是在依靠自己。
在本主日所揀選的第一段經文中，記載到金牛贖的事情，摩西在山上四十晝夜，百姓就說︰「領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」然後要做一個神明在他們前面引路。我們不用特別覺得當時的以色列人頑梗悖逆，硬着頸項，相反，我們看見的是人信靠的次序，先是看得見的領袖（摩西），接着是看得見的神明，而自有永有的耶和華上帝則暫時未有被考慮。
參考出埃及記的經文，會看見領袖是很容易被埋怨的，只要百姓的需要暫時得不到滿足，他們就會埋怨領袖；人往往藉埋怨，將自己的責任轉到別人身上；人手所造的神明雖然不能保證甚麼，卻成為人信靠的對象，事情順利的話，大可以說神明顯靈，證明自己有眼光；事情不順的話，亦可以再造一個。以上兩種做法，潛台詞所關心的都是自己。
看不見的上帝則未有被以色列人認識，但上主的本質正挑戰我們的人生觀，人生是可以被計劃但不能被操控的，說到底，人只能憑信心仰望上主的恩典，恩典固然是豐盛的，主權卻在施恩者的手中，並由施恩者決定恩典的內容，問題只是我們是否願意謙卑的接受上主的恩典，相信上主的善，這種善所關心的不再是我們自己，而是從上主的創造中、從上主的角度去衡量事情的得失，讓我們都憑着信心仰望上主的恩典。