今主日經課讀使徒行傳第二章，當中記載門徒在五旬節那日被聖靈充滿，生命經歷更新改變，滿有勇氣、信心與能力，站在眾人面前見證耶穌就是復活的基督。那一天，門徒添了三千人。聖靈降臨日在教會年曆中有重要位置，標誌着福音的傳揚，並教會的誕生；接着的主日便進入聖靈降臨期（或常年期），此期間強調聖靈在信徒生命和信仰成長中的重要性。
聖靈帶來整個生命的改變。本宗會祖，衞斯理約翰，十分看重聖靈的工作，認為聖靈帶來稱義與成聖的果子。他相信聖靈澆灌在信徒中間，目的要使信徒確信自己已從罪中得到赦免。而聖靈大能的工作，亦能為信徒帶來內在生命和外在生活（整個生命）的改變，成為聖潔、正直、善良、愛上帝和愛鄰舍的基督跟隨者。
聖靈引導我們進入真理。耶穌說：「真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。因為他不是憑着自己說的，而是把他所聽見的都說出來，並且要把將要來的事向你們傳達。」（約翰福音十六：13）聖靈不單讓我們在思維層面明白上帝的真理，也引領我們在生活中體會主話語的確實。
聖靈促使彼此聯合。五旬節那天門徒被聖靈充滿，並按聖靈所賜的口才說起別國的話來，與那些用不同鄉談、來自不同地區的猶太人聯合在一起，一同講論上帝的大作為。聖靈的充滿能夠聯合信主的群體，跨越各樣的差異和限制，彼此配搭，成為合一的屬靈群體，一同見證復活的基督，活出使命。
今主日的福音經課選自路加福音十二32-40節，經文主題大致可分為兩部分。第一部分是路加福音十二32-34節，耶穌教導我們要將心思意念放於天上的事情，擺脫對擁有財富的渴望及對生活的掛慮。耶穌引導我們從一個更廣闊的視野來看事物，就是從上帝的創造和掌管、從上帝的慈愛和眷顧，並永恆的角度來看一切，指教我們在今世的生活中，專心追求上帝的國，唯有天上財寶才是我們的保障。
第二部分是35-40節，教導我們要常常警醒，預備人子在我們想不到的時候來臨。耶穌用僕人等候主人的比喻來講說。在猶太傳統中，在腰間之處束好外袍，表示準備就緒，預備開始工作或行動，而點着燈則代表在夜間警醒。當主人回來時，看見僕人警醒，那些僕人就有福了。僕人們會得到尊貴的賞賜，就是主人反過來成為僕人，伺候那些警醒等候他的。這個比喻不單對基督門徒個人說，也是對整個屬基督的群體（教會）來說的，提醒我們要警醒預備主再來。
書信的經課出自希伯來書，這卷書乃為第一世紀的基督徒而寫。面對聖殿被毁，猶太人流亡到不同地區，好些猶太人接受了基督信仰，卻沒有勇氣承認基督，甚至質疑信仰。希伯來書十一章提出了很多信心的榜樣，他們因着信，沒有放棄對上帝應許的倚靠，當中尤其以亞伯拉罕為甚。亞伯拉罕到死也沒有看見上帝的應許實現，但他對上帝的信心，得上帝親自悅納他獻上的信心禮物，獲得讚許為義人。
我們處身於多變的世代中，對生活前景感到掛慮和擔憂是在所難免的。當我們將眼目專注於各種困難上，心裏只有愁煩與不安。今天的經課邀請我們堅定的信靠樂意將他的國賜給人的上帝，勇敢面對各樣考驗，不要失去信心，以警醒積極的態度過好每一天，等候上帝的國度實現。
一段由上帝發起的旅程，兩個客旅的相遇，是教會迎向外邦人的其中一步。使徒行傳八章記載，耶路撒冷的教會遭受大迫害，門徒分散到猶太和撒瑪利亞各處，福音反被傳開。腓利在撒瑪利亞宣講基督，治病趕鬼，信而受洗者眾。在聖靈的引導下，腓利與埃塞俄比亞的太監在曠野相遇，太監的生命被改變，基督的福音被廣傳。這個旅程並非偶然，而是上帝特定的旨意。
第一，基督滿足人的內心渴求。這段相遇旅程始於一份屬靈的追尋。埃塞俄比亞的太監上耶路撒冷去禮拜，表示他至少是一個敬畏上帝的人；他念以賽亞先知的書，渴望有人指教他屬靈的事，表示他有追求的心。太監通常是指被閹割的人，在猶太律法中，他們被拒進入耶和華的會（申命記廿三1）。守禮拜未能滿足他內心的真正渴望；律法的條文給他帶來規限。然而，聖靈引導腓利靠近太監，跟他談論耶穌的福音，為他施行洗禮，最後太監歡歡喜喜地上路，回他的本鄉去。表面上，這是太監回歸本鄉的旅程，事實上這是回歸基督的靈性旅程。因為在基督裏，他能得着心靈上的無比滿足。
第二，順服的心為他人帶來祝福。腓利是稱為滿有聖靈的人（使徒行傳六3）。他對聖靈的聲音敏銳，能夠貼近上帝心意，願意順服去行。他關注別人的生命需要多於個人的舒適安逸，使救恩臨到猶太人的對頭撒瑪利亞，以致當地連男帶女都悔改受洗。又因腓利願意聽從聖靈走近太監，使埃塞俄比亞成為非洲第一個基督教國家。之後聖靈又帶領腓利往亞鎖都去，在各城宣揚福音。腓利的順服使多人領受福音的好處。順服離不開謙卑，也即是說我們先要學懂謙卑，放下自我，才能順服。
腓利和埃塞俄比亞太監的相遇讓我們看到聖靈的掌管，同時也讓我們知道，屬靈的追尋必得滿足，順服的行動使人得福。