盧偉旗牧師

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英文姓名:
The Rev LO Wai-ki 
按立年份:
2006 
總議會調派及選委之職務:
九龍堂主任牧師 
與宣教及牧養有關之職務:
青年事工執行委員會委員、成長伙伴計劃小組成員 
電郵:
鼓勵信徒之語句:
凡事謙卑、溫柔、忍耐、彼此包容、鼓勵,在愛中成長,珍惜主賜下豐盛的恩典及生命,一生事主。 
喜愛之金句:
所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅十二:1-2) 
見證或分享:
自小學開始便參加觀塘堂少年團契,在主日學中認識信仰,在教會導師的愛心培育,並教會溫暖的環境中成長,於十六歲時參加一次培靈研經聚會中決志全時間事奉主,並於浸會大學宗哲系畢業後於大埔堂事奉,參與學校及青少年福音工作,當中信心經常受試煉,以及看見生命確實極需要福音,經主再三呼召,決心蒙召受訓,為主工作,在拓展天國福音的工作上服事,感謝主。 


  日期
講題
地方


  2017/08/06
九龍堂早堂

  2015/08/09
信望堂

  2013/12/22
觀塘堂

  2010/03/14
神愛堂

  2009/04/12
觀塘堂

  2008/01/13
觀塘堂



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2015年07月5日 
堅守信仰 自強不息 
香港主日 
第27期 

今天香港正面對政制改革的挑戰。政府施政失效,社會民怨沸騰,香港經濟受著外圍因素的影響嚴重,股市失控,貧富懸殊,樓價繼續瘋狂颷升,社會中充斥著各式各樣的爭議。此外,教育制度多年改革但也不知誰是贏家;青年人受著成長、前途、文化及政治極大的衝擊,感到迷惘、無奈和憤怒;青黃不接,世代思維之差異越發顯明,我們該何去何從?

撒母耳記下一章1、17-27節,這段舊約經課乃大衛記念掃羅和約拿單的哀歌(弓歌)。當中三次提到「大英雄竟然仆倒!」(19節、25節、27節)掃羅曾為著權力、慾望、嫉妒、爭競等事情令他的生命最終一敗塗地。今天很多人也像昔日掃羅王一樣不斷在追逐權勢地位,常以為靠人力定能得勝,以為自己的謀算能取代上帝的法則和旨意,以致人們很易被權力金錢、自私享樂、貪婪操控、嫉妒爭競等事情所蒙蔽。最終導致政治、經濟、民生、教育、環保各方面不斷扭曲和畸形的發展,社會看似不斷發展,香港人的幸福感卻越發低落。我們要小心警醒,無論是個人、家庭及社會層面,若由權力、金錢、享樂、操控慾、貪婪、爭競所製造出來之「大英雄」幻象,最終是會仆倒的!今天,社會畸形扭曲的發展與人類根深蒂固的罪性不無關係。

作為上帝的子民,我們當用信仰的眼光和價值觀去面對身處的社會挑戰,深信只有上帝才是掌管天地萬有的主宰。一方面,我們當謙卑承認自己的限制和軟弱,學習過謙遜簡樸的生活;另一方面,我們要對上帝的公義和掌權有信心,深信他仍坐著為王,我們的價值、力量和盼望全在乎他。正如使徒行傳教導我們:「我們生活、行動、存在都在於他。」(徒十七28)

作為上帝子民,我們知道我們生命的主權誰屬。我們只管每天堅守信念,勇敢活出福音真義,向不公義的事情有勇氣說「不」!行公義、好憐憫、存謙卑的心,實踐聖經教導我們作主門徒的使命;無懼困難挑戰,以仁愛正直的心每天倚靠上帝的慈愛與恩典去生活。這種原則性主導的價值觀是上帝所喜悅的。正如羅馬書十二2:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」願主使用我們祝福香港,為主作鹽作光!


2014年12月7日 
靈裡更新,警醒成聖 
基督將臨前第2主日 
第49期 

今天我們宣讀的經課,讓我們有以下兩方面之反省:
(一)在艱難的時期,我們深信未來仍有盼望與出路,因主耶穌仍坐著為王。
以賽亞書四十章1-11節提到,主派遣使者宣告我們的父上帝,乃是扶持他百姓,能夠修平高山低窪,開拓道路,為世人預備救恩的主。眾民必看見耶和華的榮耀。草必枯乾,花必凋謝,唯有上帝的話卻永遠立定!因此我們今天艱難的時期,更要用心研讀上帝的話語和應許,好讓我們知道立命之道,在混亂的世代作積極剛強,堅定直正的生命見證。
此外,我們更當彼此加力(Empower),互相鼓勵,彼此發放正能量。深信主仍掌管歷史,賞賜和報應均在他面前無不顯明。我們的信心和盼望,在於主的權柄與應許。在主的恩典中,我們的未來仍是滿有盼望與能力的。因主必親自牧養引導扶持。
(二)我們當渴慕經歷生命的復興,靈裡的更新,求主使我們恢復上帝的形像。
馬可福音一章1-8節,施洗約翰宣告有一位大有能力的救主,用聖靈給人施洗。按會祖衛斯理約翰對聖靈裡更新之理解,乃我們能恢復三方面上帝形像之特質:
1.天然的形像
上帝的靈進入我們的生命當中,我們被賦予悟性(理性)、意志(決斷力)和自由(自主)。聖靈的更新,使我們更清醒、更堅定和更自由。
2.治理的形像
我們有責任將上帝的祝福透過信徒去傳遞給其他受造之物。上帝的慈愛反映在人類對其他一切受造物的行動中,就此而言,我們有能力有責任擔當上帝行動的代理人。
3.道德的形像
這是我們跟上帝關係的主要標誌。這種道德的形像乃上帝藉著愛人的關係持續賦予人類的。上帝是愛,同時上帝也是充滿公義、恩典和真理;我們也應有上述上帝的特質。我們能靠上帝的恩典和聖靈的幫助,活出美好的生命見證。
盼望眾弟兄姊妹,同樣能經歷靈裡的復興,發揮上帝賜予我們各樣美好生命的能力與特質。同心仰望上帝應許,一起承擔上帝使命,在這艱難的時刻,靠主恩典過著警醒成聖的生活。


2013年02月24日 
同作子民,關愛社群 
社會關懷主日 
第8期 

今天是本會訂立之社會關懷主日,我想藉着路加福音有關耶穌基督為耶路撒冷哭泣之記載,及保羅於腓立比書論到這世代的人性光景,作為默想反思的方向。

耶穌基督為耶路撒冷哭泣,明顯是指向他將要在這聖城,遭受到上帝選民的背叛和逼迫。究其原因,乃居於這城的人民,其心思眼目是短視的、被蒙蔽的。他們只顧眼前的利益,追求立時的滿足以及只看重這位耶穌是否有利用價值。當他們發現耶穌未能满足自己的政治期望;而在位當權者意識到自己的個人利益和權位受到威脅時,他們更會不擇手段,甚至歪曲事實,誣陷迫害異己。這是社會上的人性光景。

同樣,按使徒保羅在腓立比書的說法,這世代許多的人均是活在黑暗和蒙昧中,他們的結局是滅亡。他們的神明是自己的肚腹;他們以自己的羞辱為光榮,專以地上的事為念。

耶穌基督哭泣,並不是為自己即將受苦,恐懼而泣,乃是為人類世界的無知、貪婪、自私和敗壞而哀傷。同樣,今天我們身處的香港社會,面對各種各樣的經濟、民生、政治等問題,特別是百物騰貴、貧富懸殊、物慾氾濫、道德價值崩潰,人與人之間關係疏離和失去信任,社會上各種勢力的矛盾與攻擊越來越激化……,其深層原因,亦是人性的問題,而並非單單改變現有制度或更換領導層就能解決問題。

因此,特別在大齋節期間,當我們說要關心社會,必須關心社會上深層的人性光景和矛盾。作為天國的子民,更應為這城多付出一份感情和慈心,為這城代禱。這樣,我們的視野與行動便開始有所轉化,能學像耶穌,勇於承擔,將平安的福音和生命更新的盼望,祝福我們的鄰舍,並且以實踐基督犠牲的大愛去轉化整個世界。阿們。