可記得狄更士的聖誕故事那個脾氣怪僻的老頭子Old Scrooge嗎？他見到人人慶祝聖誕，卻連聲說「呸！胡說！」（bah! humbug!）
在暴力時代，唱詩祝賀，「在地上平安歸與上帝喜悅的人」、「普世歡騰」，恐怕頭腦現實的世人會說，「呸！胡說！」的確，今日，恐怖主義瀰漫著各地，飛彈滿天，地雷遍野，還有什麼和平可賀，還有什麼歡樂可言？
然而，今日世人最渴望的是世界和平，世界最缺少的是歡欣喜樂。據說，美國自「九、一一」災難以來，往教堂求內心平安、世界和平的人數激增。又據最近的報導，人與人之間彼此的慰問，為人間帶來前所未有的溫暖，在教堂唱聖誕歌之時份外喜悅。
話雖如此，我們仍然怎可說服要面對現實世界的人士，基督教實在有「和平的福音」可傳給遠處的人，近處的人（以弗所書二：17）呢？
誠然，面對世上的邪惡萬不可膽怯手軟。我們不是政治家、不是軍事家，不懂戰事的問題，不過我們可以了解一個國家不可不用剛強的手段去應付、防範、甚至設法殲滅恐佈份子。但是，必須明白，以暴易暴始終不會帶來和平。和平一定要有建設性，一定要有公義、道理、信實、仁愛，帶給人類希望。
以弗所書六：10-17很特別，用武裝的語調去講和平的福音。
「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力……穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」不過那不僅是屬血氣的爭戰，而且是與屬靈氣的惡魔作戰。那惡魔不只是拉丹和他的蓋達組織，不只是各地的恐佈份子；那惡魔也是各國（包括美國）的霸權主義、暴力主義、經濟擴張主義；那惡魔也是人心（到處都有）的仇恨、貪婪、自私、自負、欺詐。
「所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。」
這是一場長期的戰鬥，不只是向外敵的爭戰，亦是人人內心的爭鬥。
這樣的語氣太過強烈嗎？再聽韓德爾的「彌賽亞」中天使向牧羊人報喜訊的柔和歌聲：
「在至高之處榮耀歸與上帝， 在地上平安歸與祂所喜悅的人。」
最終，還是柔和報佳音的歌聲最能馴服鐵石心腸，最能帶給人類永久的和平，普世歡騰。
在香港舉行「中國主日」，「一國兩制」是重要的主題。香港人對「一國」是沒有問題的。香港是中華人民共和國的一個特別行政區。中國，有淵源久遠的中華文化，有完整的國土，有管治國家的主權。
其實中國、香港難分彼此。最近中國積極發展大西北，前程無量，不少香港人有份投資，人人得益。市民看見祖國一天一天的強壯起來，引以為榮。中國大陸遇著天災人禍，香港人休戚與共，捐錢相助。
「兩制」：一方面是中國大陸的政治制度、經濟體系、社會結構；另一方面，香港的政治、經濟、法律制度。基本法規定，香港特別行政區得以保持其特有制度五十年不變（自一九九七年起）。實際上，中國內地和特別行政區的兩制，都各自不斷在演變，兩地的關係亦不斷在修改。
不過，香港人為了保持他們獨特的地方，在兩地的關係上不能不劃出底線。甚麼底線？民主精神的進展（現階段進度仍慢）、法治精神、言論自由、宗教自由、集會自由等。當這些香港人認為是珍貴的特色受威脅，他們就有說「不！」的權利──甚至要有勇氣說「不！」
香港人這樣說「不！」，不一定是為了保衛自己的利益，亦可能是為了全國的好處。
一九八九年六月四日，北京天安門廣場上，軍隊鎮壓為民主進步而和平示威的學生，傷害了眾多人。當日，在香港數百萬市民透過大眾傳媒知道發生了甚麼事情，即時受震憾，為受害的同胞悲痛，為國家當事人的不人道而哀傷。香港人的反應是真誠的、出自良知的、無政治目的的。但直至十二年後的今日，官方仍否認失錯。今日依然有憑良知的香港人向中國當局說「不！」
為甚麼教會要在每年六月的第一個主日舉行「中國主日」呢？多個無辜的人，出於愛國之熱誠，受自己的政府苛待，那是基督教信仰所不能忽視的。耶穌曾向門徒們說，「在兄弟中最少的做了﹝傷害他們﹞的事，就是在我身上做了﹝傷害我﹞的事。」我們舉行「中國主日」，就是儆醒自己，警惕國人，國家出了錯。至此官方未承認有何錯事，我們會繼續舉行「中國主日」。
當然，我們舉行「中國主日」，不祗是為了警惕國人，而可能為了慶祝在主的祝福下中國興旺、和平、進步！