神蹟：怎樣看待它們？

假使我們的信仰故事沒有與神蹟那麼糾纏在一起的話，我們是否會相信得更加容易？許多年來，我渴望能夠一睹神蹟，即使那是多麼微小的一個，只要在我面前發生，就足以舒緩我的疑慮，消除我的不信。門徒多馬深明此點，他說：「除非我看見他手上的釘痕……」（約二十：25）他終歸遇上了這個神蹟，把指頭探進釘孔裡；但我卻沒有。

這讓我們明白到有些人即使神蹟擺在眼前，他們也永不會看到。就算身處神蹟之中，也需要信心幫上一把。就以那些處於紅海旁的以色列人為例，摩西是個精明的策略家，他小心翼翼地安排以色列人的逃亡路線，刻意在一處淺水的地方安營，學者辨認那便是蘆葦海的所在。摩西裝出一副愚蠢而不堪一擊的樣子，引誘法老深信自己的軍隊必可把手無寸鐵的逃亡者一舉殲滅。接著，正如經文所描述的：「耶和華就用強勁的東風，使海水在一夜間退去，海就成了乾地。」（出十四：21）漆黑的環境和狂風的號鳴掩護著他們的行動，摩西帶領他的百姓走往對岸去。那些吃驚的埃及人看見眼前所發生的事情，隨即也跳進河牀裡，但是上帝卻「使他們的車輪脫落，難以前行」（出十四：25）。在一片恐慌之中，以色列人安全地逃脫了。摩西與一眾以色列人隨即高聲感謝上帝。神蹟或湊巧，上帝作為或幸運使然，哪種解說都是賭一把……

在我們現居的龍捲風區域裡，不時聽到一些人和建築物得以奇妙地倖存的報道。我們也聽到過其他被喻為神蹟的報道，只是兩者之間到底有何分別？猶太人和基督徒最初遇上的那些神蹟很少是違反自然定律的，而更多在於轉化那些相信的人的生命，其要點在於這些事件能夠呼喚人們致力於解放和復活的工作。對於那些相信卻沒有相應行動的人而言，神蹟已不算是神蹟了。

紅海事件的意義一直存留在那些生活在沙漠之中，認為應許之地盼望給他們的想像眼界添上色彩的人心裡。復活意謂著我們的舊我與基督一同被釘死了，以至我們的新我可以從死人中復活過來。最終，真正的神蹟就是一顆被恩賜的信心。我們如今得以盡心、盡意、盡性、盡力地相信的這種能力本身已是一件神蹟。

反省問題：

你如何比較聖經中的神蹟與你的生命裡所遇上的奇蹟？

──保羅‧鍾斯（W. Paul Jones）

保羅‧鍾斯是南密蘇里州龐迪特里湖區靈隱退修中心的常駐總監，他經常替 “Weaving: A Journal of the Christian Spiritual Life” 撰文，也寫過十二部著作。這篇祈禱研習輯錄自他的著作 “Becoming Who God Wants You to Be: 60 Meditations for Personal Spiritual Direction” ，於二○一三年由Upper Room Books出版。