1.

基督徒相信上帝在耶穌基督裡將他自己向全人類啟示；接受耶穌基督作主和救主；藉著與上帝相通和靠著聖靈的能力而活；並且參加教會的團契。

【耶穌基督：「基督」一詞來自希臘文（CHRISTOS），解作受膏者；它是從希伯來文Messiah 譯過來的，中文翻成「彌賽亞」。耶穌之所以被稱為基督是因上帝揀選他，而他的一生按著猶太人的神聖經典「舊約」所記載的成就了上帝的旨意。猶太人一直盼望一位應許的主來臨，他來是要服侍上帝的子民，和替全人類建立一個和平的國度。】

【經文：徒11:26； 約1:1-5，14-18；約14:8-11；  來 1:1-3】

2.

這是指基督徒被上帝呼召信靠與跟從耶穌基督，跟他相伴，學效他的言行，分享他的宣教與聖靈的能力，並且和其他基督徒過著群體的生活。

【經文：可1:16-20，3:13-15；約20:21-22；徒1:8】

3.

耶穌基督的使命是甚麼?

它宣告上帝的國來臨，呼召人悔改、離棄罪惡、相信福音和接受上帝的國。

【經文：可1:14-15】

4.

悔改是甚麼?

【經文：路3:1-14，15:17-20；摩5:10-15；  詩51:1-14】

5.

罪是甚麼?

【註：聖經採用許多代替「罪」但含義郤有差別的詞語，例如：過犯（觸犯道德律）、不義、失敗、不法、不敬虔等。】

【經文：羅3:9-18,23，7:13-20；詩51:1-5】

罪阻擋上帝的救恩的果效，敗壞我們和他、我們彼此之間、和我們對我們所居住的世界、以及與我們自己的關係。罪的結果導致不和諧，而上帝的本意是叫人能和諧相處。

【經文：創3:14-19； 雅4:1-3】

上帝在耶穌基督裡採取決定性的行動對付了我們的罪況。這就是說，他以行動拯救我們。上帝所給與我們的就是他的愛、饒恕、接納和在基督裡的新生命。

【經文：約3:16， 徒10:36-43】

拯救是我們的罪得以饒恕、脫離罪疚和獲得在基督裡的新生命。它是一個從現在開始的過程，給與我們勝過死亡的力量，並指望我們在天堂與上帝同在而作結束。

【經文：可2:1-12，10:28-31,45；林後5:18-21； 羅5:15-21】

上帝怎樣拯救我們?

【經文：可1:14-20；羅5:1-11；彼前 1:8-21，2:10】

救恩是甚麼?

【至尊：因他將他的恩典白白賜給所有的人，完全沒有按人的功德而施恩。】

【經文：約3:16； 路15； 太11:28-30；弗2:4-9；  羅5:6-8】

歸正是甚麼?

【經文：徒26:18，9:1-21；弗4:22-24】

信靠耶穌基督是甚麼?

【經文：弗2:4-10；  雅2:14-26；徒16:29-31】

耶穌成就了甚麼?

【信眾：凡信靠他的人。】

【經文：腓2:5-11； 羅8:31-39；約3:16； 林後8:9】

我們怎樣明白耶穌基督的死和復活?

耶穌基督為我們忍受死的痛苦和復活，以致我們也可以為他而活，聖經在這方面有許多解釋，下列所舉只屬一些例子：

—他捨棄自己的生命，拯救全人類；

—他將自己比作逾越節的羔羊，獻上自己作為上帝解放他的子民的記號；

—他也將自己比作贖罪日的羔羊；

—連於基督的就是新造的人；

—基督藉著他的死和復活已經擊破邪惡的權勢；

它們若單獨來解釋，本身並不完全，但綜合來看則指明一個事實：上帝為他所造的這個世界已經藉著十架，採取了決定性的行動。

【—這個概念是指替上帝給我們買回來的贖價。可10:45； 賽53

—逾越節羔羊的血灑在希伯來民的門框，因此而免遭災殃，使他們存活和從埃及人手中釋放出來。林前6:7；出12

—羔羊被殺因而贖回或掩蓋子民的罪（作了挽回祭使人稱義，與上帝和好）。約壹 2:2； 啟5； 羅5:6-11

—上帝救贖的工作被視為一個新的創造。林後 5:14-18

新生是甚麼?

新生、重生和歸正同屬描述一個過程的詞語，說明上帝把我們從罪的領域帶進在耶穌基督裡的新生命，使我們在其中藉賴聖靈在我們身上動工而不斷生長。

我們怎樣能與上帝復和?

當上帝饒恕我們的罪，接納我們，宣告我們是他的兒女和恢復我們與他自己的關係，我們就與上帝復和（意即「稱義」）。整個基礎是建立在耶穌基督所成就的事情上面和我們因信靠他所作出的回應。

【經文：林前 1:26-31， 羅8:1】

我們怎樣成為上帝聖潔的子民?

我們之所以成為上帝聖潔的子民（意即「成聖」）是因靠賴聖靈在我們生命當中動工而得著的，正當我們內心更新，上帝容忍的大愛就改變了我們，使我們皓肖基督。我們如此便得著能力遵行我們天父的旨意和繼續生長，變為成熟的基督徒————包括在個人和群體這兩方面。

【註：「聖潔」從人和事物來說，首要的意思是「分別出來專為上帝使用」；就上帝來說，是指構成上帝的東西，完全與人相異，使人敬而生畏，和充滿榮耀。兩者的分野在乎質素多於距離。】

【經文：彼前 2:9-10； 弗3:14-21， 4:12-16；  羅12:1-21】

這些確據包括聖經給與我們的應許，聖靈在我們內心的見證，我們的行為反映上帝在我們心裡動工的證明，和基督徒朋友的勉勵。

【註：聖經不鼓勵我們單靠我們的感覺作據。】

【經文：羅8:14-17，31-39；來10:23-25；提後2:11-13； 加 5:19-23；約壹1:5-2:6； 約10:27-30】

他們將會繼續接受上帝的審判和與上帝隔離。

【經文：太7:13-14，21-27； 約3:18；太25:31-46】

那已開始享受的豐盛的生命將會繼續圓滿歸於他們。他們得嘗基督已經戰勝死亡的經驗和與上帝同在，並且跟所有信眾圓滿地分享永恆的福祉。這就是天堂的真諦。

【經文：路23:40-43；約10:10，11:25-26，6:40；林前13:8-13，15:12-57】

新生命是甚麼?

這是靠聖靈的能力而活的生命；凡這樣活著的人上帝已經藉著基督的救贖，使他們成為上帝國的後嗣。

【經文：羅8:1-17】

它是指凡他創造的一切，他本具有合理的治權，現在雖然只有藉著耶穌基督而接受它的人才完全承認它，但到了最後，所有人都必須承認上帝的治權；而當他藉著耶穌基督審判全人類，上帝的國就會絕對毫無異議確立在人間。

【經文：林前15:24-28；啟4:11；可1:14-15；太13:24-33】

我們所做的一切乃出自感謝上帝愛我們的緣故，而最重要的是他在耶穌基督裡所彰顯的大愛。我們之所以能夠遵行上帝的旨意，全賴他將聖靈賜給我們，使我們得著能力而行。

上帝怎樣指引我們?

上帝藉著聖靈激發我們的良知在我們的內心指引我們。當我們學習聖經的道理，上帝就藉著聖經指引我們。他透過基督徒團契，信徒朋友的勸勉和我們對日常事物與環境所作出的反省指引我們，尤其是當我們著意效法基督，他就會指引我們。

【註：這個回答，不表示發現上帝的指引是一件容易的事。我們的良知、我們對聖經的認識、我們的祈禱、甚至我們的朋友給予的勸勉極可能受到偏見、社會習慣或政治思想所渲染。】

【經文：約16:12-15；徒16:6-10；提前5:23】

上帝的本意原是將他的法則寫在我們心裡，叫我們的行為動機能出自內心，然而罪的結果阻撓我們這樣做，我們至極其量只能夠部分覺察上帝的法則藏在我們心裡，所以上帝用其他的方法指示我們遵守他的法則。它的簡要形式記載在舊約和新約的誡命當中。耶穌的言行發揮和彰顯它的精神。聖靈的動工把它重寫在上帝子民的心裡。

【法則：或稱律法，這個詞語的意思側重「教導」，多過我們現代所指的「法律」。】

【經文：耶31:31-34；出20-1-17；太5:13-6:34】

序：上帝吩咐這一切的話，說，我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

一）除了我以外，你不可有別的神。

二）不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

三）不可妄稱耶和華你上帝的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

四）當紀念安息日，守為聖日。六日要忙碌，作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

五）當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。

六）不可殺人。

七）不可姦淫。

八）不可偷盜。

九）不可作假見證陷害人。

十）不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。

【序：這句話清楚指示我們守十誡是回應上帝為我們所作的，而不是一項贏取上帝的恩寵的公式。每一誡命須概括下列基督和使徒試圖闡釋十誡的教訓而細心揣摩：

一）約4:22-24；太6:33；林前8:5-6

二）徒17:16-31；加4:1-10

三）太5:33-37

四）可2:23-3:6；徒:16:7

五）可7:9-13；弗6:1-4

六）太5:21-24；羅12:17-21

七）太5:27-30；林前6:12-20

八）弗4:28

九）弗4:25，29-32

十）雅4:1-10】

他教導我們怎樣藉著敬愛他和崇拜他，以及愛我們的鄰舍而回應他的救恩。

【經文：申6:5；利19:18】

他將十誡完全的要求不止用外表行為，並且強調應從心思與意念付諸實踐。他譴責不義的憤怒、貪婪、憎恨、狂傲和憂慮。他也教導我們信靠上帝的內涵不只遵守十誡，還要我們將自己完全的獻上和信靠他而活。

耶穌怎樣給十誡作一總結?

他說：「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝，這是誡命中至大和至要的第一條。其次是：愛鄰如己」。

他又說：「我現在賜給你們一條新命令，你們要彼此相愛，正如我已愛你們，你們也必須彼此相愛。」

【經文：申6:5；利19:18；太22:34-40；約13:1-17，34，15:11-17】

我們若存喜樂、信靠和順服的心敬拜他和事奉他，如此就可以表明我們敬愛上帝了。

【經文：約壹4:7-21； 約14:21-24，15:10】

我們若要別人怎樣待我們，我們就當照樣待我們的鄰舍，我們這樣做就能愛鄰如己。況且我們的主耶穌甚至肯為別人死，而將這愛鄰的含意顯露無遺。

【經文：太 7:12； 約壹 3:11-18】

凡與我們相遇或給我們機會向他們表示愛心關懷的人都是我們的鄰舍。我們的鄰舍是不受種族、宗教或地域所規限的。

【經文：路10:25-37；雅 2:14-17】

上帝的法則顯明他的旨意。耶穌基督就以完全的愛成全他父的旨意，基督藉著他的例子和與我們內心同在將這力量賜給我們，叫我們也能藉著聖靈照樣行。

【經文：羅13:10；約12:49-50，13:10】

他們會顯露聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。仁愛乃是其中最大的恩賜。

【經文：約13:35；林前12:31-13:13；加5:22-26】

上帝既然藉著聖靈將他的愛賜給我們，使我們也能夠盡心、盡性、盡意、盡力愛他和愛鄰如己而回應他的愛。如此便證實上帝的恩典在人的生命中動工，而不受任何限制。上帝賜聖靈給我們，保證他的愛是賜與我們的。他既然在基督裡如此愛我們，我們就能夠倣效他的愛而行。當上帝的愛在我們裡面得以完全，我們就以代表基督的身分待我們的鄰舍，而他們亦能夠在我們的身上毫無阻隔的看見他。「完全的愛」或可以稱為「基督徒的完全」，是因我們完全靠賴耶穌基督而得來的，並且只藉他的維持始能成就。我們獲得完全的愛有時很緩慢，有時在一剎那間，但兩者都不表示我們的靈性生長就此而停頓，因基督徒的完全是指愛心的完全而已：這並不是說我們已經完全自由，不會再犯錯或陷於愚昧；因為只有上帝才是絕對完全。

【註：「基督徒的完全」，或稱「完全的愛」在衛斯理約翰的講道和寫作中，屬於一個特別強調的主題。當中有一篇叫「有關基督徒完全的簡易描述」，另有許多篇講章是闡釋腓立比書三章十二節和希伯來書六章一節的。】

【經文：羅8:12-17；約壹4:7-21；羅5:5】

祈禱是我們自己和上帝之間的溝通表達，包括有言和無言的方式在內。

【經文：太 6:5-14，羅8:26-27】

我們需要祈禱因我們是上帝所造的。他創造我們與他建立友誼，並且在耶穌基督裡，我們已經與他和好。祈禱乃是我們向我們的天父上帝表達建立這種愛的關係的自然流露。我們向他祈禱，因我們信靠他和渴望每件事情都遵照他的旨意而行。我們向他祈禱因我們倚賴他，和尋求他的指引、力量和安慰。耶穌自己也經常祈禱，並且教導他的門徒這樣做。

【註：祈禱是我們與上帝之間的一種自然表達，這個說法並不表示我們很容易就抓緊祈禱的秘訣，我們必須學習像牙牙學語的小孩。可是上帝知道我們的困難，故此他亦會使聖靈幫助我們克服這些困難。和好：耶穌基督已拆毀我們與上帝之間的障礙，彼此我們之間的正常關係。】

我們的祈禱應該包括：

敬拜：我們讚美和崇拜上帝，因他的本體堪受我們敬拜。

認罪：我們以懺悔的心來到上帝面前承認我們的罪和求他饒恕。

代禱：我們還要替別人向上帝祈求。

懇求：我們為我們自己的需要和照顧向上帝祈求。

感恩：我們為他賜給我們所有的一切而感謝他，尤其在耶穌基督裡拯救了我們。

默想：我們安靜反省上帝的本性，他所成就的事和等候他向我們說話。

【經文：詩18； 啟4:8，15:3-14；詩51，72，6；腓4:6；詩30；帖前1:2-3】

上帝常常垂聽我們的祈禱，但郤不一定立即或完全依照我們祈求的方法而回答。或許他已經回答，而我們仍未覺察，或者我們本身或其他人可能不自覺地作了上帝回答我們的祈禱的工具。

【經文：太6:7-8；  雅4:1-10；林後12:7-10； 撒下12:15-23】

他將「主禱文」賜給我們，以供我們使用，並作我們自己禱告的一個模式。

【經文：太6:9-13】

41.

我們在天上的父，願人都尊父的名為聖，

願你的國降臨，願父的旨意行，

在地上，如同行在天上。

我們日用的飲食，求父今日賜給我們。

又求饒恕我們的罪，

因為我們饒恕得罪我們的人。

不叫我們遇見試探，

拯救我們脫離凶惡。

因為國度、權柄、榮耀，全是父的，

直到永遠。阿們。

【註：主禱文的末句「因為國度、權柄、榮耀，全是父的，直到永遠。」並沒有記載在馬太福音；它是初期教會後來才加上去的。】

42.

奉他的名祈禱乃是倚賴他的權柄而祈求，如同那些他已拯救並與上帝復和的人。奉他的名祈禱意指我們所求的就是他自己也會同樣代我們祈求，這就是說，所求的內容是依從他的旨意，而我們願意將所求的獻呈，求主察聽和帶領。

【經文：約14:11-14，16:23-24；雅4：1-10】

43.

教會是甚麼?

教會是一切地上和在天上曾被上帝藉著耶穌基督呼召作他子民的人，而他們均能分享聖靈所賜合而為一的團契。聖靈帶領教會，和用各種不同的恩賜裝備它的會友，以致他們能互相支持、彼此勉勵和存喜樂的心服侍他們的鄰舍。本地的會眾乃是普世教會的縮影。因基督的信息在其中，如同昔日使徒所傳的一樣，得以宣講。上帝在聖餐和其他崇拜的儀式中備受尊崇，並且讓基督徒能過著基督化的生活。

44.

基督以僕人或牧者的身分將自己獻上，替我們開啟通往上帝之門（他的祭司職分）。所有基督徒皆蒙召繼續基督的事工，在教會及世界中服務。他藉聖靈將屬靈的恩賜裝備他們，使教會整體在生活操練上及世界服務上發出成效。正因教會全體的教友皆享有直接通往上帝的權利和義務，他們都被呼召帶領別人歸主，並為眾人代求。這就是我們所指「全體信眾皆為祭司」的意義了。

45.

教會事工的執行乃是信徒回應上帝的呼召，應用聖靈所賜的恩賜，各盡自己的本分。有些呼召配合於教會的牧職制度，他們獻身須經過考驗和交託給上帝，求他幫助成全。按立牧職的人，其主要職務為宣講上帝的話及施行聖禮。全體信徒無論受過或沒有受過按立或其他差遣儀式，都須承擔上帝託付給教會的事工。

【註：按立牧職僅是教會許多認可的事工中的一種。不是所有事工都必須由受過按立的人作的。就循道衛理會來說，義務教士、主日學教員、青年領袖或探候員是用不同的方法獲認可和受差派的。此外還有一些行政與實務的事工，經常都毋需公開接受認可的。】

【經文：羅12:3-8；徒13:1-3；提前4:14】

46.

崇拜是藉著聖靈的能力，喜樂地宣告上帝奇妙的作為，以及讚美他滿有榮耀的本性。我們崇拜上帝不應只限於形式或非形式的禮儀，我們須以生活和透過服侍別人而服侍（崇拜）他。

【註：崇拜也概括安靜默想、戲劇、音樂、舞蹈和各種不同的藝術形式。】

【經文：代下5:11-14； 啟4，15:3-4；詩134，136，138，150；彼前2:9-10； 羅12:1-2】

47.

聖禮啟示和宣告上帝在耶穌基督裡為這世界所成就的事情，並將其益處傳給信眾的群體。它們也是我們與上帝聯盟的表徵。基督教認許兩個聖禮：洗禮和聖餐。

【註：「聖禮」這個拉丁字 Sacramentum 可解作士兵效忠的的宣誓，也可以視為一種神聖的禮儀。】

48.

洗禮是盼望將要承受一個新的生命，宣告天父在基督裡向我們無能為力的人顯明的恩典，饒恕和潔淨我們的罪，叫我們因基督的死得以脫離仍困在罪裡的舊生活，和藉著聖靈得著在基督裡的新生命。洗禮帶領我們進入上帝的子民當中，並呼召我們與他的兒子分擔祭司的職分。接受洗禮的人須作出悔改的回應，和信靠基督作主和救主。洗禮的儀式可以用水全浸或灑水，奉聖父、聖子、聖靈的名而施洗。教會可以替嬰兒洗禮，期望他們日後自己重表信仰。青年或成年接受洗禮乃是承認他們已經向上帝的救恩作出回應，決志做天父喜悅的兒女。

【註：我們習慣的傳統是替嬰兒施洗的，故此亦設有堅信禮，讓接受嬰兒寄洗或兒童領洗的人日後有機會親自對信仰作出回應。】

【經文：約3:5-8； 羅6:1-14； 西2:2；徒2:38-39，10:44-48，8:36-38；太28:19-20】

49.

耶穌基督在聖餐中與崇拜的子民同在，並將他自己獻給他們作他們的主和救主。當他們吃和喝聖餐的餅和酒時，他們就藉著聖靈的能力，憑著信心和感謝接受他。他們要為基督一次過在十架獻上自己作了犧牲而與全教會同心感謝上帝。聖餐追念基督與門徒最後晚餐的團聚，宣告基督的受苦、死與復活，使領聖餐的人與他相連一起，使他們在他裡面也成為一個活祭，叫他們在地上預嚐將來在天上與他分享的筵席。

【註：有些基督徒稱聖餐為「祝謝禮」，它是源於一個希臘文的動詞 （Eucharisto），解作「我獻上感謝」，它也可稱為「神聖的溝通」（Holy Communion）因我們在基督裡分享契合的團聚；亦有些基督徒稱它為彌撒（Mass，源於拉丁文「我差遣」）因在禮序之末，我們被差遣進入這個世界，藉著聖靈的力量而服侍基督。】

【經文：可14:22-26；林前10:16，11:23-29】

50.

地上的教會是人類社交的一個組織制度。它因此和其他所有類似的組織都有一些共通點：須要建立它的獨特性、維護自己免受威脅、以及建立控制的權力。自新約時代以來，這些東西已引起磨擦、分離和敵視。然而這些已經過去的歷史分裂至今已經減弱，我們在這個世紀曾目睹藉著聖靈的帶領，興起了許多像普世教會協會的合一性團體，讓不同的教會也能夠在其中攜手合作。

【註：東西教會意見分歧始於五世紀。教會分為東方和西方教會的大分裂是發生於1054年。西方教會到了十六世紀，出現羅馬天主教與改革新教（即基督教抗議宗）分裂。從十七世紀開始，在新教當中仍繼續分裂。傳統的新教強調：聖經具有至高的權威，因信而靠著恩典得救、和全體信眾皆為祭司。】

【經文：林前1:10-17】

我們在哪裡找到基督徒的信仰?

基督徒的信仰藏在聖經中，並且扼要地記載在教會歷史的信經（信仰的陳述）裡面。

聖經是甚麼?

聖經包括新約和舊約，是由許多本書結合而成，而它的彙編經過是緩慢的。它記載上帝如何運行在他的子民當中，並且向他們說話和藉著他們而成就他的旨意。作者都是依照他們自己的語言、文化和歷史的觀點表達他們的體驗；他們的方法雖然相異，目的卻相同，就是見證他們對上帝的信仰。聖經是上帝自我啟示的記錄，並以耶穌基督達到巔峰，他至今仍靠賴聖靈使用它向人類啟示他自己的工具。

【註：我們也有同感。當我們說及上帝的時候，經常都會受到言詞不足的限制。參閱以賽亞書五十五章八至九節。】