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在踏入廿一世紀的門檻,我們的教會正面對下列六項全球性的大趨勢: 
(一) 市場經濟全球化:社會主義計劃經濟在廿世紀徹底崩潰,資本主義市場經濟成為全球性的經濟動力,此趨勢一方面加速各地區的經濟發展,創造了更多財富,但同時加劇了全球及地區的貧富懸殊;各地區的社會福利、教育、醫療等政策,亦趨於重視市場導向和效益掛帥;忽略愛心、分享、捨己、道德等人文精神
(二) 族群之融和與衝突兩極化:廿世紀的冷戰時代結束,超級大國的衝突危機得以紓緩,不同族群、文化、宗教之間的接觸更為頻密,創造了彼此交流、融和與整合之機會,但所引起之衝突、排斥、歧視、甚至戰爭,在世界各地卻有增無減,寬容、接納、尊重等價值備受忽視
(三) 資訊科技促進分化:互聯網和各類資訊科技急速發展,普羅大眾亦有機會接觸及使用這些尖端科技,帶來無限的溝通及掌握資訊的機會;但不良的資訊及表面化的溝通亦隨之流行,趕不上資訊科技發展的個人、社會及國家,更日益被邊緣化,面臨更大的孤立和貧窮資訊科技帶來人類群體更密切的關係和知識的普及化,卻同時帶來社群更大的分化,關係和生命的膚淺化
(四) 生態危機的深化:現代人的經濟發展帶來地球生態環境難以彌補的破壞,威脅當代及未來人類的健康,更令大量的生物絕種生態危機的深化,不但破壞人類的生存環境,更促使部份窮苦的人要直接承受這危機的後果,但同時也逐漸使人類覺醒到人類與大自然的密切關係
(五) 個人主義的絕對化:在抗拒廿世紀的集體主義鬥爭中,個人的自由與價值不斷被提高;獨裁權威不斷被否定及打倒的過程中,一方面使個人免受集體主義和多數派的迫害,異類意見及異見分子受到尊重,但個人唯我獨尊的心態,亦逐漸促進個人主義的絕對化,任何普遍性的原則和權威皆受到挑戰,使傳統的道德觀和價值觀趨向相對化,新的共識未能建立,形成社會在道德和價值取向上的混亂狀態。
(六) 宗教的多元化和私人化:宗教在廿世紀沒有式微,新興宗教不斷湧現,再次肯定人類對宗教的需要;但宗教信仰逐漸趨向實用性和私人化,成為個人喜好的選擇,以能否滿足個人心靈的需要和物質生活的豐富為取捨的標準;強調感受與經驗,輕視傳統與理性。宗教信仰變得多元而紛亂,加劇了傳統宗教的內部衝突和矛盾,失去了宗教信仰追求全體人類共同幸福的方向。
 

   以上的六項全球性趨勢,對亞洲、中國及香港的影響也十分明顯,尤其是亞洲金融風暴之後,全球化的浪潮更為洶湧,亞洲人在身份危機的威脅下,卻同時更看重亞洲人地區身份的建立,以抗衡對西方的依賴和壟斷。

  對香港而言,我們仍在適應「一國兩制、港人治港、高度自治」的新處境,市民普遍認為行政長官缺乏施政經驗,政府缺乏管治威信,與北京的矛盾經常出現,又遇上金融危機的衝擊,市民自保排他的心態日益強,關注眼前的切身利益,多於民主、自由、人權、法治這些長遠的政治理想。在保守的政制及政府的行政強勢主導下,政黨不能成熟地發展,其表現亦難以滿足市民的期望,市民失去安全感,失去領導與方向,在經濟陷入倒退的情況下,失業率升高至香港少有的高水平,市民充滿了焦慮、憤怒、不安、無奈、無助的怨憤情緒。

  本港教會,身處在這些趨勢及環境中,亦受到極大的衝擊,趨向於著重市場效率與效益,眼光短淺,感性導向,個人主義,重視事工的數量而忽視長遠的生命質素與人才培育,信徒為了個人及家庭保持及提高生活水平而終日疲於奔命,教牧與信徒領袖關係疏離與信任降低,對社會公義的關注和對政治經濟的急速轉變,感到迷惘而無力回應。

  面對整個時代的趨勢,我們實在需要重新肯定教會的角色與使命,把握時代的需要與機會,為本會在邁進廿一世紀的關口,重新定位及確定方向。