詩篇卅二篇是一篇懺悔的詩。大衛如無知的騾馬偏離上帝的道路，因犯罪心中沒有平安喜樂。但當他從罪中回轉，承認他的過犯，不單罪得饒恕，更被上帝所接納，將他放回在義人的道路上，得蒙指引。大衛經歷了上帝的大愛和憐憫，令他歡喜快樂。
路加福音十五章浪子回頭的故事，同樣的告訴我們，小兒子離開父家，偏行己路，浪費貲財，過放蕩的生活，最後窮困起來。但當他醒悟過來，誠實地面對自己，決心痛改前非，回歸家去。蒙父的寬恕和接納，恢復兒子的名份，在家中快樂起來。
從這兩則故事，看到悔改是甚麼？就是生命的回轉，人生方向的改變。這也是保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五：17）
那麼，誰需要悔改呢？耶穌說：「上帝的國近了，你們當悔改。」（可一：15）「你們」是指所有的人，包括基督徒在內。就算我們沒有殺人放火，偷呃拐騙，淫亂醉酒；但聖經認為恨人等於殺人，貪心就是偷竊，動淫念就是犯了姦淫，誰沒有這些過犯呢？何況，我們還有驕傲、自滿、缺少愛心、知善不行、不肯饒恕等生命特質，因此，人人都需要悔改。
可惜，很多時候，很多人像大兒子一樣，身在福中不知福，雖然沒有像小兒子一樣離家出走；卻沒有因弟弟回家而快樂。他那種自義，不肯饒恕的心，令他被自己心中的苦毒所折磨，將自己關在門外。
有學者解釋：大兒子雖然一直在家中，辛勤工作，卻從沒有體會過父親的愛；雖然一直在父親身邊，卻不覺得父親的同在；雖然已擁有父親的一切，卻仍想著父親對弟弟的偏愛，對自己不公平；他祇想到自己的缺乏，忽略已經擁有的；他不能接受弟弟被父親的愛所接納和饒恕，而將自己關在門外，不肯進入屋內與眾同樂。因為他沒有大衛和小兒子的經歷。
這不是說，我們都要去「經歷」大衛和小兒子罪中的生活；而是肯承認自己是一個罪人，經歷上帝的大愛、接納和饒恕。若大兒子肯接受父親的勸勉，進入屋內、與眾同樂，這就是悔改了。
基督生於猶大的伯利恆小城，不祇是路加福音二章所記載，當天使向牧羊人報喜訊時所提到的那地方。其實早在主前七百年，先知彌迦已作出了這樣的預言：「伯利恆，以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的……。」（彌二：2）
按照當時的背景：耶路撒冷被亞述軍隊所圍困，在這個時候，先知彌迦一方面指出，猶大將遭受與撒瑪利亞同樣的，因罪所帶來的審判；然而他又預言以色列將來美好的憧憬，就是彌賽亞國度的盼望。
在彌迦書二章二至五節，彌迦預言了，在大衛的家鄉──伯利恆，大衛的家族將出現一位新的掌權者，藉著上帝所給祂的大能，把以色列百姓，從敵人手中、流亡之地帶回來，並且要統治他們，使他們安享太平，連全世界的人都承認祂偉大，祂要帶來和平。（現代譯本）
新約馬太福音二章也曾引用這段經文，證明了在耶穌基督身上，這預言已經應驗了。耶穌就是那位要來的掌權者，是上帝道成肉身住在我們中間（約一：14），是以馬內利（太一：23）上帝與我們同在的主。正如有一位牧師所說，這就是「聖誕的本質，是上帝給這個被『圍困』了的世界，一個至高的禮物，為我們帶來了平安。」
其實，基督生於伯利恆，按照馬太福音二章，當時的祭司長和民間的文士是知道的，雖然明知卻又不去找尋，直到希律向他們查問，才說出來。今日豈不也是一樣，許多人明知是聖誕節，卻沒有去尋找耶穌？
還有，伯利恆雖然是一小城，但是因為是大衛的故鄉，當皇帝頒佈命令，天下百姓都當回鄉辦理戶籍登記，大衛的後裔湧入伯利恆，使一向寧靜的小城，變得熱鬧起來，所有的客棧都客滿了，以致約瑟和馬利亞，要借馬棚棲身待產。同樣的，在熱鬧的慶祝聖誕中，有誰注意到耶穌的誕生呢？
今日的伯利恆，已成為旅遊、朝聖的勝地，每年前往旅遊的人，數以百萬計算，但是到底有多少人真正認識這位「預言應驗的」主耶穌基督？又有多少人，接受了祂，讓祂成為掌管我們生命的主？為我們帶來平安？
正如先知彌迦所說，這是一個被「圍困」的世界，今天在許多地方，被戰爭、貧窮、疾病、災禍所圍困；有些地方看來似乎一片昇平，但是人的心仍是那樣充滿懼怕、憂慮，也沒有安全感；雖然有些地方，物質富裕，生活舒適，人們卻被物質或種種的罪惡所捆綁。
因為這個世界沒有接受祂的「掌權」，世界就沒有和平，社會不能和諧，家庭失去和睦，人的內心也得不到平安。
讓我們在這聖誕佳節，接受上帝所給我們這份至高的禮物，讓這位誕生在伯利恆的基督成為我們的救主、掌權者；也向一切被困的世人宣告，「祂必作我們的平安。」（彌五：5a）
有人說，上帝為基督徒預備了二個家庭：就是教會的大家庭，和個別信徒的小家庭。在教會的大家庭，我們接受教導，彼此相愛，互相激勵，一同分享信仰的經歷；在個別信徒的小家庭也是一樣。
按照聖經，要建立一個基督化的家庭，除了上帝的祝福，也需要全家一起的努力，教會要有美好的見證，基督徒的家庭乃是站在實踐基督信仰的最前哨，使他人見到我們的「好行為」歸榮耀給上帝。
我認為要建立基督化的家庭，必需包括有以下的幾個因素：
（一）全家信主──若我們認為相信基督是正確的，是最美好事，那麼與家人來分享我們信仰的經歷是理所當然的事，是我們的本分和責任，以致「當信主耶穌，你和你一家都必得救」的應許得以應驗，教會信徒的人數也定必倍增。
（二）尊主為大──在許多基督徒的家中都掛有十字架或「基督為我家之主主」的字句，這不是為求平安和祝福，乃是願意尊主為大，讓基督在凡事上居首位。就是讓主來管理我們的家 。為了要順服主的旨意，合乎祂的心意，因此，在許多的事情上，我們需要付出代價，願意捨棄，以討主的喜悅。
（三）家庭祭壇──「基督化」的意思，乃是要活出基督的樣式，「活著就是基督」。在世人的眼光中，基督化的家庭，應該是一個充滿愛心、喜樂和平、幸福的家庭。但是在這充滿引誘和迷惑的世代，單憑人自己的努力是不足夠的。有人說，成功的基督化家庭秘訣是在乎「家庭祭壇」，一家人，一起禱告、讀經、靈修、在靈裡有團契、彼此相愛 、互相激勵，憂喜共享，依靠上帝的帶領，才能在眾人面前有美好的見證。
最後，為了使基督的信仰得以延續，除了向家人分享信仰外，聖經教導作父母的對兒女應有整全人格的培育，又要以身作則，作他們的榜樣。有了小家庭信仰生活的見證，才能更有效地彰顯教會大家庭，是上帝的家。
