香港社會人口急劇老化，按照統計，再過廿年，六十五歲以長的長者，將佔全港人比例之四份之一，這是一個十分嚴重的社會問題。
就是在今天，我們已看到、聽到許多長者不單在生理上出現衰退的現象，尤其是那些舉目無親、無親人照顧的獨居老人，在生活經濟上陷入困境，單靠政府有限的「綜援金」過活，一旦遭遇疾病或意外，更顯得可憐。這樣的情況，不單為政府在經濟、醫療方面帶來極大的壓力，也為社會帶來了負面的形象。
對於一個像香港這樣發達的社會，原不應該有這樣的情形出現，應該是「老有所養」、「老有所依」、「老有所醫」；一個先進的社會，我們不能面對這些長者，看到他們的問題而置之不理。因為，這些長者，他們是香港的一份子，他們曾經為香港付出他們的血汗功勞，作出過貢獻，現在到了遲暮之年，卻落得這樣悽慘的地步，是誰的錯？是誰的責任？
我們千萬不能把錯處和責任，互相推諉；既是社會的一份子，我們有責任和義務去面對。尤其教會乃是一個服事的群體，基督徒是一個服事者，但不只是困在四面牆內，而是進入社會，來到長者的當中。正如在前週基督教週報報導，在最近一個講座中，其中一位講員，以深水?的教會為例，他指出深水?有一百一十間教會，而老人院的數目在該區也相當多；他建議，如果每一間教會能「認領」一間老人院，長時期進行探訪及關顧工作，相信能發揮基督徒在社會上的影響力。
還有，也有人有這樣的想法，如個每一個人，尤其是基督徒能照顧自己的長者親屬（提前五：８）這個社會就不會有如此大的壓力。
但是，我始終認為今日長者所需要的，不只是物質上的需求，而是在心靈上、精神上、需要人的關懷，同在和尊重。
正如一位牧者曾如此向信徒們發出挑戰，說：「你是否願意每週花少少時間，來陪伴一位孤單的長者，就是短短十幾分鐘，但是對這位孤獨的長者來說，是天大的安慰。
有人曾這樣說︰「要做循道衛理會的教牧同工，必須是一個「三頭六臂」的人，既要兼顧三頭馬車（宣教牧養、學校教育、社會服務）並駕前驅；又要參與海外、內地、港台澳三地、同宗、非同宗、教會機構的合一事工，甚至擔任要職，忙得非凡。
這是恭維的說話，還是指出了有什麼「問題」？一個人是否能兼這麼多工作來做？會不會重蹈初期教會使徒們的覆轍，不能「專心」以祈禱傳道為事呢？（徒6:4）
今日經文的主題是「專心事主」。按照一般的解釋「專心」，是指集中精神去做某一件事，是全心去做、忠心去做、決心去做、有堅持而不放棄的心志、盡自己的本份，「做好呢份工」。但是要做好「專心」則非有愛心不可，因為唯有愛，才能使我們有此專心去做好這件事。
但是有人問：那麼「專心」是否只能專注於一份工作？或同時可以做幾份工作？是否有一個限止？按照我對聖經的認識，是不應有限止的，而是按照各人的才幹和能力來決定。原則是︰「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路12:48）有些人有較多的恩賜，也賦有足夠的能力，他是可以同時身兼數職，應付自如，完成託付。
但不是每一個人都能如此，一般來說，我們都是普通人。雖然如此，我們也應該知道自己的恩賜是什麼？那麼就按照羅馬書十二章所說的，按?恩賜，「專一」的事奉，專心做好自己的本份；千萬不要勉為其難，因為「作工的人少或是不好意思推卻別人的邀請，或自己有好勝的心，接受了許多的工作，以致好像摩西一樣地把自己「累壞」了，結果還是接受岳父葉忒羅的建議，把工作分配給其他的人去做。（出十八章）
其實教會的工作，不是單靠牧職同工們去擔當，而是「全民皆兵」。今年的總議會昨天剛過去，按照報告，過去的一年，教會在各方面均有美好的發展，都是因為眾兄姊們的積極參與事奉和支持，當然還有上帝的祝福，我們為此獻上感謝。
其實教會的工作，不是單靠牧職同工們去擔當，而是「全民皆兵」。今年的總議會昨天剛過去，按照報告，過去的一年，教會在各方面均有美好的發展，都是因為眾兄姊們的積極參與事奉和支持，當然還有上帝的祝福，我們為此獻上感謝。
聖經教導我們在敬拜上帝的時候：「當以聖潔的妝飾，敬拜耶和華。」（詩96:9） 也要我們「必須用心靈和誠實敬拜祂。」（約4:24） 在詩篇更要我們用詩歌及各種的樂器來讚美祂、稱頌祂。
借用保羅在哥林多前書十三章所說：「若在崇拜中沒有『愛』，那麼，我們的詩歌、讚美和稱頌，只不過都是『嗚的鑼、響的鈸』一般。」因此，沒有愛，崇拜的禮儀和程序，只是空洞的形式，例行的公事。總議會在編寫主日讀經表時對本主日的提示，這樣說：「愛是崇拜者最基本的素質。」
因為，我們來崇拜，不單是上帝的命令，而「命令的總歸就是愛」（提前1:5） 就算我們是被主的愛所吸引，所激勵，來到祂面前敬拜祂，也是我們對祂的愛，作出了回應，以愛來回報。
上帝要我們「盡心、盡性、盡力地愛祂。」（申6:4），什麼是「盡」？什麼是「愛」？有人描寫「盡」是到了感到「痛」的時候；「愛」是犧牲。譬如說，在崇拜中有「奉獻」的項目，耶穌稱讚窮寡婦所獻上的二個小錢說:「這窮寡婦，所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘（不會感到痛）拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把一切養生的都投上了。」（路21:2-4）這是「盡」，這是「愛」。
但是真正的崇拜，不只是在殿中的敬拜，讚美和奉獻。舊約的先知們，責備以色列人說，「上帝厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。」（摩5:21）上帝所責備的，不是他們在崇拜上有什麼疏忽或有什麼不足；而是他們在日常生活中，忽略了在他們中間的貧窮人，甚至用詭詐的手段欺壓他們。
聖經告訴我們，一個愛上帝的人，必定是一個愛人的人。因為「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」（約壹4:20）
真正的崇拜是一種生活，耶穌所說的兩大誡命，「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是要愛人如己，這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）
真正的崇拜，就是愛主、愛人。
