今天是一年一度的神學主日，顧名思義，乃是喚起弟兄姊妹們以禱告、愛心、奉獻來支持神學教育的工作。神學教育乃教會發展最重要的工作，為了培育教會下一代的接班人，接受教導成為在上帝面前作一個「經得起考驗、無愧的工人。」（和修本提後2:15）
雖然不是每一個門徒都要做全職的教牧人員，但每一個門徒都是被主所呼召及揀選作祂的精兵（僕人），因為無論在前綫作戰或在後方支援，看守軍備的，都是同樣重要，所得之獎賞也是一樣的。（參民31:27；撒30:24）
其實我們本來都是罪人，是因為基督的救恩臨到了我們，赦免了我們的罪，成為蒙恩之人，也跟隨了耶穌。照理成為基督徒，我們應該活出新的生命，「行事光明，公義正直」，然而我們卻往往做不到；最大的原因：我們仍是為「做不到」而自怨，而忽略了基督徒不是藉「律法的行為」來稱義，保羅在加拉太書二章強調「人稱義不是因遵守律法的行為，而是因信耶穌基督。」（和修本加2:16）
這也是衞斯理約翰在靈性復甦前所盼望的信仰，就是保羅介紹給我們的那種信仰，「使凡有了它的人都能呼叫說：『現在活着的不再是我，而是基督在我裡面活着，而且我如今肉身活着，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。』（加2:20）的信仰。」
衞斯理約翰在靈性復甦後那天晚上回家後，有試探來襲擊他，但他呼求主，試探即逃開了，他舉目仰望，主就從祂的聖所幫助他，他說：「從這裡我發現，現在的情形與以前主要的不同是，我從前努力奮鬥，在律法恩典下竭力爭戰；未免有時被拉倒了，現在呢？我總是一個常常得勝的人！」（衞斯理約翰日記1738.02.01）因此，我們絕不是藉自己的行為而稱義，乃是因信基督而稱義。
其實無論是將來或現在的牧職人員，和一般的門徒，都是主所愛的人，既然主已為我們釘在十字架上，那麼，我也要與基督「同釘十字架」（加2:19），與主一同復活，以致我們可以向上帝活着，靠着基督過得勝的生活。
收割感恩節是始於美洲殖民地時代，對當時的新移民來說，在農作物秋收完成後，他們數點上帝的賜予，向天父獻上感謝，這是理所當然的。
然而對內地的許多基督徒農民來說，在秋收之後，他們除了感恩之外，更有行動的，趁著嚴冬的來臨，「農歇」的時候，積極參與教會所舉辦的聖經培訓班，有的竟長達二個月。因此，內地的教會，尤其在農村十分興旺，信徒培增。
雖然生活在繁華的都市中，我們既不是農民，也沒有「秋收」和「農歇」，但趁此「收割感恩節」，能安靜下來，數算上帝的恩典，參加教會所辦的各項培訓課程也是應該的。深信上帝也必會賜福我們的教會。
詩人教導我們，「不可忘記祂一切的恩惠」（詩103：2）使徒保羅也教導我們要「凡事謝恩。」（帖前5：18）但是為什麼會有這樣的情況出現？就是「求恩的人多，感恩的人少。」？是太忙嗎？連感恩的時間也沒有？還是一位不懂得感恩的人？
有一位牧師如此說，這樣的情況是心態的問題，尤其是面對困境的時候，我們所擁有的是一個消極、悲觀和負面的心態：
＊只看到他人擁有的多，自己擁有的少而妒忌。
＊只埋怨所「失去」的，而沒有欣賞所「得到」的。
＊只記得曾經歷遭難的日子，而忘記也曾有美好的日子。
＊只看到現今的苦難，而沒有盼望將來的榮耀。
也許我們應該向一位年老多病的弟兄的見證來學習，他說：「雖然我週身病痛，但我還能站在這裡，我要感謝主；一生中雖有許多不幸的遭遇，但現在都已成為過去；就算現在還有疾病纏身，主的恩典是夠我用的；就算我已失去一切，包括財物、健康，我仍擁有陪伴我的老妻，愛主的兒女，當然，我還擁有上帝，祂是我的盼望；我深信『願賜盼望的上帝，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望。』(羅15：13)為此，我要感謝上帝。」
二月份的主日讀經主題是「受託者的素質」，而今天的經文主題是「全心全意」。
聖經告訴我們，上帝創造、呼召、拯救，揀選我們、使我們成為祂的兒女、祂的僕婢，是按著各人不同的恩賜，將各種不同的工作、責任、職份託付了我們，因為祂認為我們是可信任的。（提前1:12）。請問，我們有沒有忠於祂的託付？有沒有全心全意地實施祂的託付？
基督教的兩大誡命，就是主耶穌所說的：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝……其次就是要愛人如己」（太22:37-38）「盡」是和合本的翻譯，但是在其他中文譯本中；現代本、呂振中譯本和思高譯本，都將「盡」譯為「全」。按照字典，「盡」是動詞，「全」是形容詞，原文holos包含了這二個意義，甚至有「整體」和「十足」的意義。
我不是比較那一個翻譯好，「盡」是所謂「竭盡所能」，似乎是憑自己的力量去做；而「全」是所謂「全所獻上」，是交託在主的手裡。在提後一章保羅提到主能保全祂所交託我的，或我所信託祂的。故我認為在受託的事上，我們要「盡」、更要「全」。
雖然在受託的事上，我們不會像馬太廿五章那個領一千銀子的又惡又懶的僕人，但是否能做到那領五千或二千的僕人，把主人所給的「全部」立即拿去做買賣，賺了一倍的錢而受到稱讚呢？
因為在很多時候，我們不是沒有實施主的吩咐，而是沒有「盡」和「全」的去做，只是敷衍了事，沒有盡力、也沒有完全的擺上，沒有遵照主的吩咐去行。
為什麼會有這樣的情形出現？也許我們忽略了「全心全意」的另一個意義。就是從「心」和「意」的兩方面去思想：
「心」是整個人的中心，古人把心視作感覺的器官，用來表示情感、思想、意義等意義。聖經也說，「一生的果效是由心發出」(箴4：23)
「意」是心的作用，特別是強調在思想的方面。
一般來說，心是?重「情感」，意是?重「理智」，如果是這樣的話，那麼「全心全意」就是將主的託付，擺在我們的心上，不斷的去思想它，情理兼備，這樣才能把主的託付做得更好。可惜，我們的確是知道了、也接受了主的託付，卻沒有盡全心，也沒有盡全意的去做。
也許我們可以效法舊約聖經中的大衛王，為了籌建上帝的殿，他認為他所擁有的都是主所託付他的，「萬物都是從祂而來，他把從上帝而得的獻給上帝。」（歷上 29）聖經描寫他做事絕不是敷衍了事，而是「為我上帝的殿，已經盡力。」他能夠如此做，因為「他心中愛慕上帝的殿。」（歷上29:2）
照樣，若我們有愛，我們就能夠在受託的事上做到「盡全心，盡全意」的地步。
